فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2300 - أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= رواية مخلد بن الحسين عن هشام -يعني المتقدم برقم 2281، 2282 - وأخرجه الخطيب في المدرج من طريق علي بن عاصم عن خالد وهشام عن ابن سيرين مرفوعًا، قال الخطيب: والمتن كله مرفوع إلَّا ذكر القيد والغل فإنه قول أبي هريرة أدرج في الخبر، وبينه معمر عن أيوب، وأخرج أبو عوانة في صحيحه من طريق عبد الله بن بكر عن هشام قصة القيد وقال: الأصح أن هذا من قول ابن سيرين، وقد أخرجه مسلم من طريق حماد بن زيد عن هشام بن حسان وأيوب جميعًا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال"إذا اقترب الزمان"قال: وساق الحديث ولم يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكذا أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة عن هشام موقوفًا وزاد في آخره"قال أبو هريرة: اللبن في المنام الفطرة". قال: وأما رواية أبي هلال واسمه محمد بن سليم الراسبي عن محمد بن سيرين فلم أقف عليها موصولة إلى الآن.
قال الحافظ: قال القرطبي: هذا الحديث وإن اختلف في رفعه ووقفه فإن معناه صحيح لأن القيد في الرجلين تثبيت للمقيد في مكانه فإذا رآه من هو على حالة كان ذلك دليلًا على ثبوته على تلك الحالة، وأما كراهة الغل فلأن محله الأعناق نكالًا وعقوبة وقهرًا وإذلالًا، وقد يسحب على وجهه وغير على قفاه فهو مذموم شرعًا وعادة، فرؤيته في العنق دليل على وقوع حال سيئة للرائي تلازمه ولا ينفك عنها، وقد يكون ذلك في دينه كواجبات فرط فيها أو معاص ارتكبها أو حقوق لازمة له لم يوفها أهلها مع قدرته، وقد تكون في دنياه كشدة تعتريه أو تلازمه.
2300 - قوله:"ثنا ابن أبي الزناد":
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، تقدم. =