ـــــــــــــــــــــــــــــ
= الدنيا المحرمة المستولية على كل بلية قد أعدها الله تعالى لأهل الجنة منزوع البلية موفق اللذة فلم لا يجوز أن يكون على مثله ولد. اهـ.
هذا وقد تمسك المنكرون بأحاديث وآثار تعارض حديث الباب منها حديث أبي رزين العقيلي مرفوعًا إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد، وبحديث أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم دحامًا دحامًا ولكن لا مني ولا منية، إسناده منقطع، وبقوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} ، وقد فسر بأنهن طهرن من الحيض والولد والبول والغائط.
والحقيقة أنه لا تعارض بين الأحاديث، فنعيم أهل الجنة لا حد له حتى يوقف عنده وكذلك قدرته سبحانه لا حد لها، وإنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، والحديث إذ صح عن الصادق المصدوق قلنا به وسلمنا له بلا كيف ولا معارضة هذا واجب المؤمن الصادق، وقد أطال البحث في المسألة الشيخ ابن القيم في حادي الأرواح، فمن أراد الزيادة فعليه بمراجعته، قال الترمذي: قد اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: في الجنة جماع ولا يكون ولد، هكذا روي عن طاوس ومجاهد، وإبراهيم النخعي، قال: قال محمَّد -يعني ابن إسماعيل-: وقد روي عن أبي رزين العقيلي .... فذكر حديثه المشار إليه، والله أعلم.
قوله:"وسِنّه":
كذا في غير ما رواية وفي الأصول لدينا من غير نقط، وعندي أنه:"وشبّه"لما ورد في أكثر الروايات: وشبابه في ساعة، والله أعلم بالصواب.