ـــــــــــــــــــــــــــــ
= مثلًا، بخلاف آية البقرة، ويحتمل عكسه، والأول أرجح لما في آية البقرة من الإشارة إلى معنى الوفاة المستلزمة لخاتمة النزول، قال الحافظ: والمراد بالآخرية في الربا تأخر نزول الآيات المتعلقة به من سورة البقرة، وأما حكم تحريم الربا فنزوله سابق لذلك بمدة طويلة على ما يدل عليه قوله تعالى في آل عمران في أثناء قصة أحد: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ...} الآية. اهـ.
وإسناد الحديث على شرط الصحيح إلَّا أنه منقطع، لأن الشعبي لم يدرك عمر رضي الله عنه، رواه الحافظ ابن جرير الطبري في تفسيره [3/ 114] من طريق بشر بن المفضل، عن داود، به.
* خالف عاصم بن سليمان الأحول، داود بن أبي هند، فرواه عن الشعبي، عن ابن عباس، أخرجه من طريقه الإِمام البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} ، رقم 4544، ورواه أيضًا ابن جرير في تفسيره [3/ 114] ولفظ ابن جرير في رواية ابن عباس: آخر ما أنزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آية الربا وإنا لنأمر بالشيء لا ندري لعل به بأسًا، وننهى عن الشيء لعله ليس به بأس، أخرجه البخاري إلى قوله: آية الربا.
وممن رواه عن عمر أيضًا: سعيد بن المسيب -وهو أيضًا لم يدرك عمر رضي الله عنه- أخرج حديثه الإِمام أحمد في المسند [1/ 36] : ثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، ثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر، فذكر نحوه، رقم 247، ورواه ابن ماجه في التجارات، باب التغليظ في الربا، من طريق خالد بن الحارث، ثنا سعيد بن أبي عروبة، به، رقم 2276، ورواه ابن الضريس في فضائل القرآن [77] أيضًا من طريق يحيى، عن ابن أبي عروبة، رقم 23، ورواه ابن جرير في تفسيره [3/ 114] من طريق ابن علية، عن سعيد به.