ـــــــــــــــــــــــــــــ
= طريقه أبو داود في الزهد [/ 243] مقرونًا بمسلم بن إبراهيم، رقم 254، والخطيب في الاقتضاء [/ 176 - 177] رقم 54.
ورواه ابن المبارك الإمام في الزهد [1/ 13 - 14] باب التحضيض على طاعة الله عز وجل، من طريق سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال به، رقم 39، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن عبد البر في الجامع [2/ 1] باب ما جاء في مساءلة الله عز وجل العلماء يوم القيامة عما عملوا فيما علموا وتابعه عن سليمان:
1 -أبو أسامة، أخرجه من طريقه الحافظ ابن أبي شيبة في الزهد من المصنف [13/ 311] ، رقم 16446.
2 -عبد الرحمن بن مهدي، أخرجه من طريقه الإمام أحمد في الزهد [/ 199] ، رقم 730.
3 -أبو عبد الرحمن المقريء، أخرجه من طريقه أبو نعيم في الحلية [1/ 213] .
ورواه الحافظ عبد الرزاق في العلم [11/ 253] من طريق معمر، عن قتادة به، رقم 20467.
ورواه الحافظ البيهقي في المدخل [/ 317] باب كراهية طلب العلم لغير الله، من طريق أبي إسماعيل الترمذي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، أن أبا الزاهرية حدثه عن أبي الدرداء به، رقم 492، تابعه ابن وهب، عن معاوية، أخرجه من طريقه ابن عبد البر في الجامع [2/ 4] باب ما جاء في مساءلة الله عز وجل العلماء يوم القيامة عما عملوا فيما علموا.
ورواه أبو نعيم في الحلية من وجه آخر أيضًا عن أحمد بن حنبل، ثنا سريج بن يونس، ثنا الوليد بن مسلم، عن علي بن حوشب، عن أبيه، عن أبي الدرداء بلفظ: أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة: يا عويمر أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت، لا تبقى آية آمرة أو زاجرة إلَّا أخذت بفريضتها، الآمرة: هل =