أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1320 من 7694

فلما رأى أن ليس لهم حاجة ، تركوا .

وذكر هذا الحديث أيضًا ابن مسعود الأنصاري ، والذي في صحيح مسلم أن مسروقًا سأل عبد الله بن مسعود فأجابه بما مر آنفًا ، ولعله سأله وسأل عمرو

قال بعض المفسرين: ارواح الشهداء أحياء تركع وتسجد تحت العرش إلى يوم القيامة ، وخرج أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن خرب صاحب ابن مبارك ، في رقائقه بسنده ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن الشهداء في قباب من حرير في رياض حضر عندهم حوت وثور ، يظل الحوت يسبح في أنهار الجنة يأكل من كل رائحة في أنهار الجنة ، فإذا أمسى وكزه الثور بققرنه فيذكيه ، فيأكلون لحمه ، يجدون في لحمه طعم كل رائحة ، ويبيت الثور في فناء الجنة ، فإذا اصبح غدا عليه الحوت فوكزه بذنبه ، فيأكلون لحمه فيجدون في لحمه طعم كل رائحة ، ثم يعودون وينظرون إلى منازلهم من الجنة ، ويدعون الله D أن تقوم الساعة ، وعن عبد الله بن عمر: مر رسول الله A ، حين انصرف من أحد على مصعب بن عمر ، وهو مقتول ، فوقف عليه ودعا له ، ثم قرأ: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} ثم قال رسول الله A: « أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم وسلموا عليهم ، فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه » واعلم أن في بعض الروايات: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر ، وفي بعضها: في حواصل طير خضر ، وفي بعضها: أنها تكون طيرًا خضرًا ، فيجمع بين ذلك بأن بعضًا في أجواف طير ، وبعضًا في حواصلها ، أو يراد بالجوف الحوصلة ، وبعضًا في أجواف طير ، وبعضًا في حواصلها ، أو يراد بالجوف الحوصل ، وبعضًا يصورها الله طيرًا ، وكذا ورد في بعض الشهداء أن روحها تكون خاج الجنة ، عن كعب بن مالك ، عن رسول الله A « إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة ، حتى يرجعه الله جسده يوم يبعثه فلفظه يعم كل مؤمن » ، وقد قيل بذلك والمشهور أن ذلك في روح الشهيد ولفظه صريح في أن النسمة هي الروح ، تكون طائرًا لافيه ، وتعلق بضم اللام: تأكل ، وبفتحها: تسرح ، وهو والأكثر في الرواية ، قال ابن العربي لا يتعجل الأكل والنعيم لأحد إلا الشهيد في سبيل الله بإجماع من الأمة ، وفي دعوى الإجماع نظر ، إذ قيل بتأوويل قوله {أحياء} كما يأتي إن شاء الله ، وقد قيل بالتعجيل لروح المؤمن مطلقًا بالأكل . قيل في روح غير الشهداء إنما يمليء عليها قبره خضرًا ، ويفسح له فيه ، في أرواح غير الشهداء تارة تكون في الأرض ، على أفنية القبور ، وتارة في السماء لا الجنة ، وقد قيل: تزور قبروها كل جمعة على الدوام ، ولذلك يستحب زيارة القبور ليلة الجمعة ويوم الجمعة ، ويكره السبت فيما ذكر العلماء ، فقد يأتي الإنسان قبر آخر وفيه روحه ، وقد يأتيه وليس فيه روحه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت