أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5099 من 7694

{والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا} من غير جناية استحقوا بها الأذى وانما قيد ايذاءهم ولم يقيد ايذاء الله ورسوله لان ايذاءهما ابدا لا يكون الا بغير حق واما المؤمنون والمؤمنات فقد يؤذون بشيء فعلوه يتأهلون به للايذاء .

{فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} ظاهرا شبه البهتان والاثم بشيء ثقيل يصعب حمله ولذا عبر بالاحتمال الذي فيه زيادة علاج على الحمل قيل نزلت الآية في عمر بن الخطاب Bه رأى جارية انصارية متبرجة فضربها وكره ما رأى من زينتها فشكته الى اهلها فخرجوا اليه فآذوه .

وقيل: في الزناة الذين يمشون في المدينة وتبتعون النساء إذا برزن في الليل لقضاء حوائجهن فإذا رأوا امرأة دنوا منها وغمزونها بأيديهم فان سكنت تبعوها وان زجرتم انتهوا عنها وانما يطلبون الاماء ولم تعرف يومئذ الحرة من الأمة لكونهن يخرجن في درع واحد وخمار فشكون الى أزواجهن فذكروا ذلك لرسول الله A فنزل ذلك ويناسبه قوله جل وعلا:

{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين} الخ .

وكانت المدينة ضيقة ولا كنيف فيها وانما يخرجون للفضاء وذكر بعضهم انهم إذا رأوا على المرأة قناعا تركوها وقالوا حرة وان لم يكن عليها قالوا امة فتبعوها فقد تكون حرة وقد تكون امة وقيل نزلت في شأن عائشة وقد مر في النور وقيل نزلت في منافقين يؤذون عليا وعليه فمعنى كونه مؤمنا انه غير مشرك وان افعاله افعال الموفي وسيندل وعن الفضل: لا يحل إن تؤذي كلبا او خزيرا بغير حق فكيف مؤمنا . وكان ابن عون لا يكري حوانيته الا لأهل الذمة للروع عند تمام الحول .

{يدنين} يقربن .

{عليهن} اي على انفسهن .

{من جلابيبهن} نعت لمفعول محذوف اي شيئا من جلابيبهن ومن أجاز زيادة من في الايجاب ومع المعرفة اجاز أن يكون جلابيبهن مفعولا ومن قال باسمية من التبعيضية جعلها مفعولا مضافا لما بعدها والجلابيب جمع جلباب وهو ثوب أوسع من الخمار ودون الرداء تلوي منه المراة على رأسها وتبقي منه ما ترسله على صدرها .

وعن ابن عباس: الجلباب الذي يستر من فوق الى اسفل . وعنه عن ابن مسعود انه الخمار وقيل الملحفة وكل ما يستر به من كساء او غير وقيل هو ثوب يكون فوق الدرع والخمار .

قال ابن عباس: أمر الله نساء المؤمنين إن يغطين رؤوسهن ووجوههن بالجلالبيب الا عينا واحدة ليعلم انهن حرائر وهو خلاف ما رأيته لبعضهم لباس المؤمنة إن تكشف وجهها كله او تغطية كله وان لباس المنافقة إن تكشف عينا واحدة وقيل تستر شق وجهها الايمن وتستر عينها اليمنى وأنفها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت