أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4602 من 7694

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا} التنكير للتنويع أي نوعا من العلم أو للتعظيم أي علما سنيا عزيزا وهو علم القضاء والسياسة وعلّم داود تسبيح الجبال والطير وعلّم سليمان منطق الطير والدواب الى غير ذلك مما علمّهما بفضله .

{وَقَالا الحَمْدُ للهِ} عطف بالواو دون الفاء لأن قولهما {الحَمْدُ للهِ} ليس مسببا عن ايتاء العلم بل هو مما أوتيا العلم لأجله والمعطوف عليه جملية {آتَينَا} ولك إن تقول انه مسبب عنه والعطف على محذوف أي ففعلا ما فعلا شكرا وقالا الحمد لله .

{فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ} بالنبوة والكتاب وإلانه الحديد من جهة داود وتسخير الجن والانس من جهة سليمان وغير ذلك والمراد بكثير من عباده المؤمنين من لم يكن له العلم أو لم يكن له علم كعلمهما ومن يكن نبيا وفضلا انفسهما على كثير لانهما فضلا على كثير وفضل عليهما كثير للتواضع وقال الشيخ هود C المراد من في زمانهما وفي الآية دليل على شرف العلم فان نعتمه من اجل النعم وان من أوتيه فقد أوتي فضلا على كثير وسمى رسول الله A العلماء ورثة الأنبيا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة فلزمهم لهذه الفاضلة حمد الله على ما أتوه والتواضع وان يعتقدوا انهم وان فضلوا على كثير فقد فضل عليهم كثير والعلماء هم القوام بما بعثت به الرسل فقربت منزلتهم للرسل قال عمر Bه: كل الناس أفقه من عمر ولا أرى للعالم أحسن وأدعى للاخلاص التواضع والسلامة أي يقول كهذا القول .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت