أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2357 من 7694

{واذْكُروا} يا أيها الذين آمنوا {إذْ} مفعول به للفعل قبله ، أو ظرف متعلق بمحذوف نعت لمفعول محذوف ، أي اذكروا حالكم الكائنة والثابتة إذ {أنتُم قليلٌ مسْتضعَفُون في الأرْضِ} أرض مكة وأرض المدينة ، فإن المهاجرين قليل ، وأهل المدينة قليل .

{تخافُونَ أنْ يتخطَّفكُم الناسُ} باقى العرب والفرس والروم {فَآواكُم} تكفل بكم وحفظكم منهم {وأيَّدكُم} قوَّاكم {بنَصْره} يوم بدر على ما قاتلكم نصرا متعديا إلى غيرهم ، وقيل: الخطاب للمهاجرين ، استضعفهم كفار قريش وغيرهم ، وخافوا أن يتخطفوهم فآواهم الله سبحانه إلى المدينة ، أي ضمهم إليها ، أو جعلها لهم مأوى يتحصنون به ، وأيدهم بنصره بالأنصار وبإمداد الملائكة .

وقيل: الخطاب للعرب مطلقا ، فإنهم كانوا أذلاء في أيدى فارس والروم والترك وأعرى أجساما وأجوع بطونا ، وأشدهم ضلالا ، وأشقاهم عيشا ، يوكلون ولا يأكلون فآواهم الله D بالنبوة والشريعة والنصر ، وفتح البلاد ، وغلبت الملوك ، ورد هذا القول بأن العرب كانت وقت نزول الآية كافرة إلا القليل والبلاد غير مفتتحة ، والملوك غير مغلوبة ، نعم يصح ما ذكره بعد من أن الخطاب للعرب ، والإيواء والنصر بيوم بدر ، لكن باعتبار أنه إذا كانت هذه القوة والنصرة في العرب المسلمين ، ولو على العرب المشركين فهي لسائر العرب ، عزلو علموا يتوصلون به إلى غلبة الملوك {وَرَزقَكم من الطَّيِّباتِ} الحلال مطلقا أو ما يستلذ من المأكل والمشارب والملابس ، أو من الغنائم {لعلَّكُم} تعليل أو ترج مصروف إلى المخاطبين {تَشْكُرون} هذه النعم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت