أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3820 من 7694

{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى} بأَن لم يؤمن به .

{فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} مصدر بمعنى الضيق ، ولذا وصف به مؤنث وهو مذكر ، وذلك مبالغة ، أو يقدر مضاف ، أو يؤول بالوصف .

وقرئ ضَنْكَى بألف التأنيث وصفا كسكرى .

وهذه المعيشة في الدنيا .

وقيل: في الآخرة .

وقيل: في البرزخ . ويحتمل الجميع .

ووجه الأول أن الكافر ولو وسع ماله لكن همته الدنيا وازداده ليرى الخلَف ، لا خوف له من انتقاصها ، فهو في ضيق من ذلك ، بخلاف المؤمن ، فإنه في سهولة لتوكله مع أن الرزق قد يضيق بشؤم الكفر . وكذا يسلط الله الذل به نحو {ضُرِبتْ عليهم الذلة والمسكنة} الخ {ولو أنهم أقاموا التوراة} الخ {ولو أن أهل الكتاب آمنوا} الخ {استغفروا ربكم} الخ {وأن لو استقاموا} الخ .

وقال الحسن: المعيشة الضنك: الضريع والزقوم والغِسلين في النار .

وقال ابن مسعود وأبو هريرة وأبو سعيد الخدرى: إنه عذاب القبر ، يضغطه القبر حتى تختلف أضلاعه ، فلا يزال يعذب حتى يبعث .

قال A: « المعيشة الضنك: عذاب الكافر في القبر يسلط عليه تسعة وتسعون تنِّينا ، لكل تِنِّينٍ تسعةُ رءوس تلسعه وتخدشه » .

وروى: إنه إذا وضع المؤمن في قبره وانصرف عنه الناس ، أتاه الملَك من اليمين فتقول له الزكاة: لا تفزِّعْه من قِبَلى ، وجاءه من رأسه فيقول القرآن الذي يقرؤه كذلك ، ثم مِن رجليه ، فتقول الصلاة كذلك ، فيوقظه بلين فيقول: مَن ربُّكَ؟

فيقول: الله لا شريك له .

ومَن نبيك؟

فيقول: محمد A .

وما دينك؟

فيقول: الإسلام .

فيقول الملَك: وعلى ذلك أُحييتَ ، وعليه مُتُّ .

فيقول: نعم .

فيقول: وعلى ذلك تُبعث؟

فيقول: نعم .

فيقول: صدقتَ .

فيُفتح جنب قبره إلى منزله في الجنة ، فيبشر وجهه ويقول له: نم نوم العروس .

وأما الكافر فلا يجادل عنه شيء ، وؤعنِّفه ويقول له: مَن ربك؟

فيقول: أنت .

ومَن نبيك؟

فيقول: أنت .

وما دينك؟

فيقول: أنت! لو كان لك إله عتبده لاهتديت له .

فيُفتح له جنبَ قبره إلى منزله في النار ، ويضرب ضربة يزول بها كل عظم عن موضعه ، يَسمع صياحَه غيرُ الثقلين ، ثم يقذف في مقلاة ، ينفخ له نافخين ، لا يميل إلى هذا إلا ردَّه هذا ، حتى ينفخ في الصور ، فتخمد عنه النار إلى أن يُبعث .

وقيل: المعيشة الضنك: الحرام .

وعن ابن عباس: الشقاء . وعنه: المال الحرام ، وما أنفق في محرم .

وقيل: سلب القناعة حتى لا يشبع .

وعن بعض الصوفية: لا يعرض أحد عن ذكر ربه إلا أظلم عليه وقتله .

{وَنَحْشُرُهُ} وقرئ بسكون الهاء إجراءً للوصل مجْرَى الوقف .

وقرئ بالجزم عطفا على محل {فإن له معيشة ضنكا} فإنه في محل جزم جواب من . وأما جواب إن فمجموع من وشرطها وجوابها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت