أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3597 من 7694

{قُلْ إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ} آدمى . {مِثْلُكُمْ يُوْحَى إلَىَّ أَنَّمَآ إلهُكُمْ إِلهٌ وَاحِدٌ} وجملة يوحى إلىَّ إلى آخره مستأنفة أو خبر ثان وإنما في الموضعين للحصر ويؤول بمصدر ما بعد الثانية فيكون نائب يوحى أي يوحى إلى وحدانية إلهكم وعدم الشريك له في الملك والعبادة .

أمر الله تبارك وتعالى رسوله A أن يقول ذلك تعليما التواضع لئلا يزهى على خلقه أي ما أنا إلا آدمى مثلكم لآ أدعى الزيادة عليكم ولا الإحاطة بالعلم إلا أنى خصصت بالوحي كما قال ابن عباس .

وقيل: قال المشركون: ما أنتم إلا بشر مثلنا فأمره الله D أن يقول: ما أنا إلا بشر مثلكم لكن اصطفانى للوحى وخصَّنى به دونكم .

{فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ} أي لقاءه بخير ورضاه عنه أو يرجو حسن لقائه أو من كان يعتقد البعث .

{فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا} وهو عمل الطاعات والعبادات .

{وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ} أي في عبادة ربه {أَحَدًا} أي لا يرائى أحدًا بعبادته ولا يحب السمعة ولا يطلب بها أجرًا بل يخلصها لله سبحانه وتعالى ، فإن الرياء شرك أصغر يحبط العمل كما يحبطه الشرك لكن لا تلزمه الإعادة بل التوبة .

قال رسول الله A: « أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر . قالوا: وما الشرك الأصغر . قال: الرياء » .

وروى الربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر عن أبي هريرة عن رسول الله A قال: « قال الله D: من عمل عملا أشرك فيه غيرى فهو له أي لغيرى » كما في رواية: « هو الذي علمه له كله وأنا أغنى الشركاء عن الشرك » ومثله لمسلم ابن الحجاج اصحب الصحيح المشهور في حديث رسول الله A .

وللبيهقى وغيره: قال الربيع: قال رسول الله A: « من صلى أو صام تصدق رياء فقد أشرك » .

قال عن أبي عبيدة عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس عن النبي A: « يأتي على الناس زمان الشرك فيه أخفى من ذرة سوداء على صخرة صماء في ليلة ظلماء يعني الرياء أو ما يعتقده الإنسان ويصف به الله وهو شرك ولا يدرى » .

وعن سعيد بن أبي فضلة: سمعت رسول الله صلى الله عيله وسلم « إذا جمع الله الناس ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان يشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه منه فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك » أخرجه الترمذي وقال: حديث غريب .

وعن مسلم ابن عبد الله البجلى عنه A:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت