أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 119 من 7694

{أَلآ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ} : هذا رد لقولهم: {إِنمَّا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} أي ردوا به على من قال لهم: {لا تفسدوا في الأرض} بوجه أبلغ من الوجه الذي ردوا به، لأنه مصدَّر بألا التي يفتتح بها الكلام، وهي تفيد السببية، والتنبيه نوع من الاهتمام ومن التوكيد، وتفيد التوكيد مضمون الجملة كما قال ابن هشام، وذلك مستفاد منها بالذات فيها، قيل: وقال القاضي والزمخشرى تفيد تحقيق ما بعدها من حيث تركبها من همزة الاستفهام ولا النافسة، وهمزة الاستفهام الإنكارى إذا دخلت على النفى أفادت التحقق كقوله D: {أليس ذلك بقادر على} ولأنه قررت النسبة فيه بأن والجملة الاسمية، وتوسيط ضمير الفصل وصيغة الحصر التي هي تعريف المسند والمسند إليه، ولأنه أتى به على طريق الاستئناف لا على طريق العطف، والعدول عن العطف إلى الاستئناف يقصد به تمكن الحكم في ذهن السامع فضل تمكن لحصوله بعد السؤال والطلب تحقيقًا أو حكمًا، ولأنه أكده بلكن المذكورة بعد، فإنها تفيد التأكيد بالذات أو بتركبها من أن، وتفيد الاستدراك، وفي الاستدراك نوع من التأكيد بيانه تدل على أن كونهم مفسدين مما ظهر ظهور المحسوس، لكن لا إحساس لهم فيدركوه، والحصر في قولهم: {إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} ، وفي قوله D: {أَلا إِنَّهم هُمْ المُفْسِدُونَ} قصر موصوف على صفة قصر قلب، وقد يكون تعريف المسند والمسند إليه لقصر الصفة على الموصوف، وهو محتمل هنا فالمعنى على قصر الموصوف عليها أنهم لا يجاوزون الإفساد إلى غيره، وعلى قصر الصفة عليه أن الإفساد لم يتجاوزهم، فتخلق أفعالهم التي فيها عنه، بل لم تخل عنه قط، ومفيد الحصر هو تعريف المسند إليه، وأما ضمير الفصل فإنما هو حينئذ لتأكيد الحصر.

{وَلَكِنْ لاَ يَشْعُرُونَ} : أنهم هم المفسدون لاعتقادهم أن ذلك منهم إصلاح، هذا ما قلته، وقال بعض المفسرين، لا يشعرون أن الله يفضحهم، وقال بعض لا يشعرون ما أعد الله لهم من العذاب، وبه قال الشيخ هود، وعلى هذا يكون استدراكًا لقوله: {ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون} وعلى القول الذي قبل هذا يكون استدراكًا لقوله: {قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} على أنهم قالوا: إنما نحن مصلحون إسرارًا لما أبطنوه وخداعًا، وقد علموا أنهم مفسدون لما قالوه خداعًا وإسرارًا ظانين أنهم لا يفتضحون، استدرك الله عليهم لأنهم يفتضحون، هذا ما ظهر لي في توجيه القولين، وما ذكرته أولى لقرب المستدرك عليه، وهو: {ألاَ إِنَّهُمْ هُمْ المُفْسِدُونَ} وسلامته من فصل وتكلف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت