{والَّذين آمنُوا وهاجَرُوا وجاهَدُوا في سَبيلِ اللهِ والَّذينَ آووْا ونَصرُوا أولئك هُم المؤمنُونَ حقًّا} كرر ذلك لتأكيد الهجرة ، ولتعظيم المهاجرين والأنصار ، كذا قيل: ومراد قائله تكرار ذكر: المؤمنين المهاجرين المجاهدين ، والمؤوين الناصرين لا تكرار الجملة ، وإلا فهذه حكم لهم بكمال الإيمان وما بعده من المغفرة والرزق ، والأولى في الموالاة ، بل قال بعضهم: المراد في الأولى المهاجرون الأولون ، وهم من هاجر إلى المدينة أولا ، وفي الثانية المهاجرون إلى الحبشة ثم إلى المدينة ، وهم أصحاب الهجرتين ، فلو قيل: المراد في الأولى المهاجرون أو غيرهم ، وفي الثانية أصحاب الهجرتين تخصيصا لهم بالذكر بعد العموم لكان أولى .
{لَهم مغْفرةٌ} عظيمة {ورزْقٌ كَريمٌ} حسن واسع دائم لا ينغصه شيء ، لا تبعة فيه ولا منة ، ولا تعب ، ولا يستحيل غائطا ولا بولا خالص عن كل مذمة .