أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6039 من 7694

{أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} كثمود وقوم شعيب {دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ} دمره أهلككه ودمر عليه استأصل ما يختص به من نفس وأهل ومال وولد وعداه بعلى لتضمنه معنى غضب أو على التعليل والمفعول محذوف أي أهلكهم وأموالهم وأولادهم وأهلهم بسبب ذنوبهم {وَلِلْكَافِرِينَ} بك يا محمد والاصل ولهم فوضع الظاهر موضع المضمر تشنيعًا لهم بعنوان الكفر .

وقال الشيخ هود المراد كفار آخر هذه الامة يهلكون بالنفخة الاولى {أَمْثَالُهَا} أي أمثال تلك العاقبة أو العقوبة أو الهلكة لان التدمير يدل عليهما أو للسنة لقوله {سنة الله في الذين خلوا} وقيل ذلك التضعيف في الآخرة فقط {ذَلِكَ} المذكور من نصر المؤمنين واهلاك المشركين {بِأَنَّ} أي لان {اللهََ مَوْلَى} أي ( ولي ) وبه قرأ ابن مسعود

{الَّذِينَ آمَنُواْ وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} أي لا مولى نصر لهم واما وردوا الى الله مولاهم الحق فالمولى فيه المالك .

قال قتادة: نزلت يوم أحد كثرت الجراح في المسلمين وكان رسول الله A في الشعب ونادى المشركون اعل هبل قيل نادى أبو سفيان فقال رسول الله A « قولوا الله أعلى وأجل » ونادى المشركون يوم بيوم والحرب سجال إن لنا عزًا ولا عز لكم فقال A « قولوا الله مولانا ولا مولى لكم إن القتلى مختلفة أما قتلانا فأحياء يرزقون وأما قتلاكم ففي النار يعذبون »

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت