{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ} كلام الرسل أي نقبله بمعجزاتهم {أَوْ نَعْقِلُ} نفهم فهم تفكر قال الفخر تبعا لجار الله جمع بين السمع والعقل لان مدار التكليف على ادلة السمع او العقل قال جار الله ومن بدع التفاسير إن المراد لو كنا على مذهب أصحاب الحديث أوعلى مذهب أصحاب الرأي كان هذه الاية نزلت بعد ظهور هذين المذهبين وكان سائر أصحاب المذاهب والمجتهدين قد انزل الله وعيدهم وكان من كان من هؤلاء من الناجين لا محالة وعدة المبشرين من الصحابة عشرة لم يضم حادي عشر وكان من يجوز على الصراط لم يسمعوا بهذين الفريقين وهذا منه ازراء لصاحب هذا القول .
{مَاكُنَّا فِى أَصْحَابِ السَّعِيرِ} من جملتهم وفي الآية عندي دليل على إن العقد نوعان غريزي وكسبي بالغريزي في كونهم من أصحاب السعير اذ لولا وجود الغريزي لم يكلفوا فضلا عن أن يكونوا من أصحاب السعير في قولهم أن نعقل لهذا العقل الذي نفوه بلو كسبي ولا بد إذًا لو انتفى الغريزي لم يكونوا من أصحاب النار لكن الكسبي نتيجة الغريزي .