أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6288 من 7694

{إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} إن نافية ولفظ هو ضمير النبي A على حذف مضاف اولا وآخرا اي إن قوله إلا وحي او أن هو إلا ذو وحي ويوحى صفة وحس أو وحي بمعنى موحى اليه فحذف واوصل ويجوز رجوع هو الى المطوق . وقيل: الضمير للقرآن باجماع ودعوى الاجماع باطلة والوحي يطلق علي الارسال والالهام والكتابة والاشارة واحتج بالآية من لم ير الاجتهاد للنبي A وأجيب بأنه إذا أوحي اليه بان يجتهد كان اجتهاده وما يستند اليه وحيا ورد بان ذلك حينئذ بالوحي لا بالموحى والصحيح جواز اجتهاده ووقوعه لقوله ما كن لنبي أن تكون له اسرى الخ . . . أفي الله شك الخ ، عوتب على استبقاء اسرى بدر بالفداء وعلى الاذن لمن ظهر نفاقهم في التخلف عن غزوة تبوك ولا يكون العتاب فيما صدر عن وحي وحجة المانع انه قادر على اليقين بالوحي بان ينتظره ورد با نزل الوحي ليس في قدرته وقيل بالجواظ والوقوع في الرأي والحرب فقط جمعا بين الادلة وبسط ذلك في اصول الفقه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت