أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2989 من 7694

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ} لا مفعول لأرسلنا هنا لأَن المراد مجرد الإِخبار بالإِرسال كأَنه قيل ولقد أثبتنا الرسالة من قبلك {فِى شِيَعِ الأَوَّلِينَ} ويجوز أن يقدر له مفعول منعوت بقوله في شيع أي ولقد أرسلنا من قبلك رسلا ثابتة في شيع أو يقدر وتعلق في بارسلنا كالوجه الأول والشيع جمع شيعة وهي الفرقة المتفقة على طريق ومذهب من شاعه إِذا تبعه ، ولذا قال الفراء: الشيعة الاتباع للرئيس الذين يتقوى بهم كما قيل إِن أصله الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار ، قال وإِضافة شيع للأَولين إِضافة موصوف لصفة وأوله البصريون بحذف الموصوف أي شيع الأَمم الأَولين أو بأَن الإِضافة للتبعيض .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت