{قالَ} يوسف {مَعاذَ الله} مفعول مطلق ، الأصل أعوذ بالله معاذا ذف العامل والجار ، وأخر المجرور وأضيف إليه معاذ وهو مصدر ميمى من {أنْ نأخُذ إلا مِنْ وَجدنْا مَتاعنَا} هو الصواع {عنْدَه} لم يقل إلا من سرق متاعنا تجوزا عن التكذيب ، وصح التفريع ، لأن معاذ الله امتناع فهو نفى ، فكأنه قال: لا نأخذ إلا منن وجدنا إلى آخره ، أو تقدر لا النافية ولو لم يكن هذا الموضع من مواضع شيوع حذفها لظهور المراد ، أي نلتجئ إلى الله في أن لا نأخذ إلا من وجدنا إلى آخره .
{إنَّا إذا لظالمونَ} باعتبار ما حكمتم به إذا أخذنا بريئا بسارق ، وهذا منه مقابلة لكلامهم ، أو أراد إنا إذن لظالمون بمخالفة الوحي ، إذ أوحى الله جل وعلا إلى أن أخذ بنيامين لمصلحة أو مصالح علمها في ذلك ، منها تكامل أجر يعقوب وتزايده ، كما أخفى أمر يوسف عنه لذلك مع قرب المسافة ، ونهى يوسف أن يكتب إليه ويعلمه ، وإذا حرف جوا بهنا قيل: وجزاء أيضا .