أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1821 من 7694

{وَقَقَّيْنَا عَلَىآثَارِهِم بِعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ} : أي أتبعنا النبيين عيسى ابن مريم أي جعلناه تابعًا بعدهم ، أي آتيا بعدهم أو تابعًا لهم في الحكم في التوراة الى أن نزل عليه ما نسخ بعض التوراة من الانجيل ، فكان يحكم بهما ، ويترك ما نسخ الانجيل ، والباء صلة للتأكيد في المفعول الأول ، وهو عيسى ، والثاني ضمير متصل الى النبيين كما رأيت ، وانما قلت عيسى هو الأول لأنه الفاعل في المعنى ، لأنه القافى .

وقول القاضي إن عيسى مفعول به ثان مشكل ، ويجوز أن يكون تشديد قفينا للتأكيد ، فيكون له مفعول واحد هو ضمير النبيين المحذوف ، والباء حنيئذ للتعدية ، ولعله أراد أنه ثان في الذكر ، وعلى آثارهم متعلق متعلق بقفينا على جهة التأكيد بأن الأثر يفيد التعقيب .

{مُصَدِّقًا لِّمَا بَينَ يَديْهِ مِنَ التَّوراةِ} : متعلق بمحذوف حال من ما أو من ضمير لما في بين ، ومن بين للبيان ، وعمنى بين يديه قبله لأن ما سبق وجوده ، وحضر فهو كالشيء الحاضر بين يديكن كما أن حدث في زمان وجودك ، وحضر فهو بين يديكن ومعنى تصديقه بالتوراة ايمانه بها ، وعمله بها الا ما نسخ منها بالانجيل ، فمذ نسخ لم يعمل به .

{وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدىً} : من الضلال .

{وَنُورٌ} : بيان للأحكام ، والجملة حال من الانجيل ، وقرأ الحسن بفتح همزة انجيل ، وساغ ولو يخرج به عن أوزان العرب ، لأنه أعجمى .

{وَمُصَدِّقًا لِمَا بَينَ يَدَيهِ مِنَ التَّوراةِ} : مصدقًا معطوف على جملة فيه هدى ونور ، وهي حال مصدقًا حال معطوفة ، وكذا إن عطفنا مصدقًا على فيه أو متعلقة المحذوف إذا جعلناه حالا ، وهدى فاعله وهو أنسب ، لكون المعطوف عليه حينئذ مفرد المعطوف ، لكن إذا قدرناه وصفًا أي وآتيناه الانجيل ثابتًا فيه هدى ونور ، ومصدقًان وعلى كل حال فهو من عطف حال حقيقية على حال سببية ، كقولك: جاء زيد قائمًا أبواه فرحًا ، وهذا التصديق من الانجيل للتوراة ، والأول قبله من عيسى عليه السلام لها فلا تكرير .

{وَهُدىً وَمَوعِظَةً لِّلمُتَّقِينَ} : حالا معطوفان على ما عطف عليه مصدقًا ، أو مفعول لأجلهما معطوفان على مفعول لأجله محذوف ، والناصب آتينا أي وآتيناه الانجيل الى آخره ، فضلا أو منه ، وهدى وموعظة ، أو مفعول لأجلهما لعامل محذوف ، أي وآتيناه الانجيل هدى وموعظة ، وخص المتقين بالذكر لانتفاعهم به ، وليس ذلك تقرير ، لأن المراد والله أعلم هدى وموعظة للمتقين من النصارى ، وهم من يؤمن برسول الله سيدنا محمد A .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت