أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3156 من 7694

{وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَجُلَيْن أَحَدُهُما أَبْكَمُ} ولد أخرس لا يتكلم فهو لا يفهم بنفسه ولا يفهم غيره والأَخرس من لا يتكلم ولد كذلك أو حدث إِليه فهو أعم من الأَبكم لأَن الأَبكم من ولد كذلك {لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ} من الصنعة والتدبير لأَنه كما مر لا يفهم ولا يفهم فهو عاجز عجزًا تامًا وناقص نقصًا كاملا ، {وَهُوَ كَلُّ} ثقيل المؤونة أو هو غليظ من قولك كل السيف إِذا غلظت شفرته وكل وكل اللسان إِا عى {عَلَى مَوْلاَهُ} أي على من يقضى له ما يحتاج إِليه ويتضرر به ولا ينتفع منه بشيء {أَيْنَمَا يُوَجِّههُ} أي يرسله في جلب نفع أو دفع ضر ولو لنفسه ، وقرأ ابن مسعود أينما يوجه بالبناء للمفعول وهاء واحدة وقرئ يوجه بضم الياء وإِسكان الواو وكسر الجيم بمعنى يتوجه كما قرئ أينما توجه بفتحات على الماضوية ، {لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ} بشيء حسن من جلب أو نفع فضلا عن أن يَأتى به بلا توجيه وذلك كناية عن كونه لا يتوجه أصلا إِلى ما وجه إِليه فضلا عن أن يأْتى بخير لأَنه يفهم ولا يفهم فكيف يفهم التوجيه حتى يتوجه وإِن فرضنا أنه توجه وفهم فهو لا يأْت بخير ، وفي الكلام حذف تقديره والله أعلم والآخر يبلغ النطق مستقل بنفسه يجلب النفع ويدفع الضر ودل على ذلك قوله D {هَلْ يَسْتَوِى هُوَ} أي ذلك الأَبكم الكل الذي لا يأْتى بخير وذلك مثل للأَصنام إِذ لا تنطق وتضر ولا تنفع ولا تعقل وهي ثقيلة على من يعبدها بالنقل والخدمة والذبح لها وقيل هو أبو جهل ، {وَمَن يَأْمُرُ} غيره ، {بِالْعَدْلِ} الشامل للفضائل فهو نافع الناس بأمره به ، {وَهُوَ} في نفسه ، {عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} سيرة حسنة من دين ومكارم الأَخلاق في نفسه ولغيره ولذلك استقام له الاَمر بالعدل وهذا مثل لله وليس المراد أنه يوصف بالسيرة ومكارم الأَخلاق وهو مقابل لأَبى جهل وقيل الأَبكم ابن أبي جهل وقيل الأَبكم الكافر والآمر بالعدل المؤمن وقيل الأَبكم أبي ابن خلف ومن يأْمر بالعدل حمزة وعثمان بن مظعون رضى الله عنهما زاد قومنا عثمان بن عفان ، وقيل هو والأَبكم مولى له بأَمره بالإِسلام ويأْمره المولى بالإِمساك عن النفقة ويجوز أن يكون الصراط المستقيم كناية عن أنه لا يتوجه إِلى مطلب إلا بلغه بأقرب سعى لاستقامة طريقه إِليه بل هذا أنسب بقوله لا يأْتى بخير فيكون قابل تلك الصفات بالعدل والكون على صراط مستقيم لأَنهما من أكمل ما يقابلها والاستفهام كما مر إِنكار وتوبيخ .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت