أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4611 من 7694

{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا} وضاحكا حال مقدرة كان تبسمه اتبداء وضحك انتهاء والممنوع عن الأنبياء الاستغراق في الضحك واستعلاء الصوت لا الضحك الخفيف واما ما روي عنه A انه ضحك حتى بدت نواجذه ، فالغرض منه المبالغة في وصف ما وجد منه من الضحك النبوي وقيل التبسم هنا هو الضحك أو الضحك هو التبسم فالحال مؤكدة لعاملها وقرأ ابن السميفع ( ضحكا ) وهو يريد هذا القول كقولك جلس قعودا ويحتمل تفسير الضحك بالضاحك أو بذي ضحكن أو يضحك ضحكا فتوافق قراءة الجمهور في الاعراب وان قلت ما وجه ضحكه من قولها؟ قلت: وجهه انه تعجب من حذرها وتحذيرها سائر النمل من أن يحطمها وقمن له إن يتعجب من اهتدائها الى مصلحتها هذا الاهتداء ومصلحة رعيتها كأنها ملك مشفق على رعيته او وجهه السرور فيما خصه الله سبحانه من ادراك كلامها المهموس مع بعد المسافة ومع كونه بغير لغته على ما مر ولذلك شال التوفيق الى الشكر .

{وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِى} الهمني او اجعلني وازعا للشكر أي حابسا له عندي لا ادعه يتفلت وسكن الباء غير البزي وورش .

{أَنْ أَشْكُرَ} مفعول لأوزع ثان .

{نِعْمَتَكَ الَّتى أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} أي أنعمتها أي أوصلتها إلى لأتنعم بها وقدر بعضهم أنعمت بها .

{وَعَلَى وَالِدَىَّ} أدرج ذكر والديه في النعمة تكثيرا لهما وتعميما لأن النعمة على الوالدين نعمة على الولد والنعمة عليه يرجع نفعها اليهما ولا سيما الدينية فان الولد ينفع والديه بدعائه وشفاعته وبدعاء المؤمنين لهما بسببه إن كانا في الولاية .

{وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} نعمت صالحا وهذا تمام للشكر واستدامة للنعمة .

{وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} أيى اجعلني في جملتهم أيى اجعلني منهم أو ادخلني الجنة وأنا في جملتهم ومنهم والمراد العموم وقيل ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين عليهم السلام .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت