أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3447 من 7694

{وَنَرَى الشَّمْسَ} أي تعلمها بإخبارنا إياك أو تراها ببصرك لو رأيت كهفهم حين انتشار الشمس بجوانبه والخطاب لرسول الله A أو لكل من تمكن منه الرؤية العلمية أو البصرية .

{إذَا طَلَعَتْ} وجملة: {تَزَاوَرُ} مفعول ثان لترى معنى تعلم أو حال من الشمس على أن ترى بمعنى تبصر وجواب إذا أيضا جملة كهذه دلت عليها هذه أو جوابها هذه وإذا وجوابها مفعول أو حال ومعنى تزاور وتميل وأصله تتزاور بتاءين مفتوحتين بعدها زاي خفيفة أبدلت التاء الثانية زايا فسكنت هذه الزاي وأدغمت في الزاي وقرأه الكوفيون تزاور بحذف إحدى التاءين وتخفيف الزاي وقرأه ابن عامر ويعقوب تَزْوَرّ بإسكان الزاي تشديد الراء بدون إدخال ألف بينهما وبين الواو قبلها وقرئ هكذا لكن بإدخال الألف بينهما والكل منى الزور بمعنى الميل ومنه زاره زيارة أي مال إليه .

{عَنْ كَهْفِهِمْ} أي تميل عنه ولا يقع شعاعها عليهم فيؤذيهم لأن الكهف كان جنوبيا ولأن الله أبعدها عنهم إكراما لهم وما كان في ذلك للست تصيبه الشمس . وقيل: لأن باب الكهف كان في مقابلة بنات النعش وأقرب مطالع الشمس ومغاربها إلى محاذاة بابه مطلع شمس السرطان ومغربها والشمس إذا كان مدارها مدار رأس السرطان تطلع مائلة عن باب الكهف مقابلة لجانبه الأيمان وهو الذي يلى المغرب وتغرب محاذيه لجانبه الأيسر فيقع شعاعها على جانبه وتحلل عفونه للكهف وتعدل هواءه ولا تقع عليهم فتؤذى أجسادهم وتبلى ثيابهم .

{ذَاتَ الْيَمِينِ} أي جهة اليمين وهو يمين الكهف فذات ظرف مكان متعلق بتزاور أي تميل في جهة اليمين كذا قيل وهو تفسير بالواقع وإلا فذات اليمين نفس اليمين أو جهة صاحبة اليمين أي من بيمنه فإن يمين الشيء متسع غير محدود وهذه الجهة من جملة يمينه قريبة إليه وقيل: حقيقة ذلك لجهة ذات اسم اليمين .

{وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ} أي تقطعهم بمعنى تعرض عنهم وتتركهم . والقرض: القطع والمراد هنا القطيعة كما ذكرت .

{ذَاتَ الشِّمَالِ} شمال الكهف وفي هذا ما مر في ذات اليمين وفيه دليل على أن يمين باب البيت يعتبر عند الخروج منه .

{وَهُمْ فِى فَجْوَةٍ} متسع {مِنْهُ} من الكهف لا ينالهم غم الغار ولا حر الشمس لأنهم في أوسطه بحيث ينالهم رَوح الهوى دون الشمس لأن باب الغار بحيث لا تدخل عليهم الشمس أو المعنى: إن الشمس تميل عنهم طلوعًا وغروبًا ولا تصيبهم مع أنهم في مكان واسع منتفح مظنة لأن تصيبهم لولا أن الله حجبها عنهم كما مر .

{ذَلِكَ} أي شأنهم والتجاؤهم إلى الكهف على الحد المذكور أو إخبارك بقصتهم بدون أن تقرأها في كتاب أَو يعلمكها إنسان أو تزاور الشمس وقرضها طالعة وغاربة مع أن ما في ذلك السمت تصيبه الشمس في للعادة لولا أن الله منعها أن تدخل عليهم للغار بقدرته .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت