أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6751 من 7694

{بِأَيِيِّكُمُ} جمع أي حذفت نونه للاضافة أو لباء زائدة في الخط لاتقرأ كما قريء بايكم بياء واحدة نطقا وكتابة . {المَفْتُونُ} وذلك في يوم القيامة إذا نزل بهم الحساب والعقاب وعند الموت والجملة معلق عنها احد الفعلين بالاستفهام في محل نصب سدت مسد مفعولين ويقدر الاخر والابصار بمعنى العلم .

قال ابن هشام: ومن المبتدأ المجرور بحرف زائد عند سيبويه بأيكم المفتون فأيكم متبدأ والباء زائدة والمفتون خبر ولم يعكس لان صعية مفعول لا تكون عنده بمعنى المصدر فالمفتون اسم مفعول أي المفتون عن الصواب أهم أم انتم والمفتون ابليس او المجنون وممن قال بالزيادة ابو عبيدة وقتادة وقال الاخفش الباء بمعنى في متعلقة بمحذوف خبر والمفتون متبدأ مصدر بمعنى الفتنة كالمعقول والمجلود بمعنى العقل والجلد ويجوز كون الباء بمعنى في والمفتون اسم مفعول أي في أي الفريقين من يستحق هذا الاسم وذلك تعريض بأبي جهل والوليد بن المغيرة واضرابهما أوفي اليهم الشيطان فانه مفتون انتهى بزيادة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت