أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1596 من 7694

{وَإِذَا كُنتَ فِيهِم فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَآئفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَليَأَخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَآئِكُمْ وَلتَأتِ طَآئِفَةُ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَليَأخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} : لكن في هذا القول تبقى أن بلا جواب مذكور ، ولا مدلول عليه بما قبلها ، أو مستغنى عنه بما قبله ، كما دل عليه أو غنى غعنه ما قبلها في غير هذا القول ، فيقدر هكذا إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا وأردتم الصلاة فرادى فصلوا ، كما أمكنكم من التخفيف ، او فخذوا حذركم لأن الذين كفروا كانوا لكم عدوا مبينا ، واذا كنت فيه الآية أي كنت اماما ، ومثله ما إذا قمتم غيره A ، لأنا مخاطبون بخطابه وثواب عنه ، الا إذا قام دليل الخصومة بهذا يرد على منن خص صلاة الخوف برسول الله A متمسكا بقوله تعالى: {واذا كنتم فيهم} لفضل الجماعة الذين يصلون وراءه على غيرهم كأبي يوسف ، والحسن بن زياد ، ومن أصحاب أبي حنيفة .

وقال المزنى من أصحاب الشافعي: كانت له ولغيره ، ثم نسخت والجمهور على أنها لم تنسخ ، وأنها له A ، ولنا وقد صلاها على بأصحابه ليلة ، وكذا أبو موسى الأشعرى ، وصلاها حذيفة بن اليمانى بطبرستان ، ولا مخالف لهم ، وذلك منهم تبع له A ، إذا: « صلوا كما رأيتمونى أصلى » وذا قال الله: {فابتعوه} وقد قال الله تعالى: {خذ من أموالهم صدقة} فكانت الأئمة تأخذها ، فليس إذا كنت فيهم شرطا ، بل بيانا ليفعلوا كما فعل ، وليس السفر شرطا أيضا في صلاة الخوف ، ولو جعلنا ذكر السفر من صلاة السفر عند الجمهور لأنه انما ذكر السفر لأنه الذي هو مظنة الخوف غالبا ، ولأنه سبب نزول الآية .

قال ابن عباس ، وجابر: إن المشركين رأوا رسول الله A وأصحابه قاما الى الظهر يصلون جميعا ، فندموا وقالوا: لقد أمكنكم محمد وأصحابه من ظهورهم ، فلو شددتم عليهم وقد أصبتم منهم غزة؟ فقال بعضهم لبعض: إن لهم بعدها صلاة هي أحب اليهم من آبائهم وأبنائهم ، ويرى آبائهم وأمهاتهم يعني صلاة العصر ، فإذا كانوا فيها فشدوا عليهم ، فأنزل الله تعالى بين الصلاتين صلاة الخوف: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} الآية أو من قوله: {واذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم} الآية ، وأخبرهم الله تعالى بتمنيهم أن يشدوا عليهم في الصلاة وقال:

{وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلَحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَاحِدَةً} : أي متأصلة لكم ، فهي على أخذ السلاح ، ومعنى {فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاة} : فأردت اقامة الصلاة لهم ، أي أردت أن تصلى بهم صلاة مستقيمة شرعية ، نزل جبريل بالآية فعلمه صلاة الخوف ، فصلى العصر صلاة الخوف .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت