أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2629 من 7694

{لَقدْ جَاءكُم رسُولٌ مِنْ أنفُسِكم} أو من جنسكم العربي القريشى، ومن جنسكم العربي، ويعلمون أنهم من ولد إسماعيل، ولا قبيلة من العرب إلا وفيها نسبه A ، ذكره ابن عباس، وما أصاب نسبه سفاح، إن هو إلا عقد كعقد الإسلام فانصروه أيها العرب، فشرفه شرف لكم، فحاسده كحاسد نفسه، وليس بأدناكم فتقولوا إنه ليس بأهل لذلك، مع أن الله هو الذي يعلم حيث يجعل الرسالة.

وروى أنه لبّ بنى هاشم الذين هم لبّ قريش، للذين هم لبّ كنانة الذين هم لبّ ولد إسماعيل وهكذا إلى آدم، وأن ربيعة ومضر من ولد معد بن عدنان، وإليه تنسب قريش، وآمنة ولو كانت قريشية لكنها لها نسب في الأنصار، والأنصار من اليمن من ولد قحطان، ومع أنه من نسبكم قد جمع ذلك الشرف، وقد قرأ عبد الله بن فسيط بفتح الفاء: من أشرفكم وأفضاكم، ورويت هذه القراءة عن فاطمة أيضا، ورواه ابن عباس عن رسول الله A فيما ذكر أبو عمرو، وفي ذلك كله منة على العرب، وقال الزجاج: لقد جاءكم أيها الناس رسول من أنفسكم، أي جنسكم الآدمى، ولو كان من الملائكة لضعفتم عن الأخذ عنه.

{عَزيزٌ} أي شديد نعت لرسول {عَليهِ} متعلق بعزيز {مَا} مصدرية {عَنِتُّم} أي تعبتم، والمصدر فاعل عزيز، أي شديد عليه عنتكم، أي يشق عليه أن تلقوا مكروها كجهنم، وقتل وأسر، أو عزيز خبر مقدم، والمصدر مبتدأ والجملة نعت.

{حَريصٌ عليْكُم} على هدايتكم في أمر الدين والدنيا {بالمؤمِنينَ} متعلق بقوله: {رَءوفٌ} وأسقط الأعمش وأهل الكوفة وأبو عمرو الواو {رَحيمٌ} الرأفة أشد الرحمة، وأبلغ في الشفعة، وأرق، وقدمها للفاصلة، وإلا فالصفة العامة قبل الخاصة مثل: زيد متكلم فصيح، ولم يجمع الله سبحانه اسمين من أسمائه تعالى لأحد غير رسول الله A ، إذ قال: {رءوف رحيم} قاله الحسين ابن الفضل، ومن أسمائه A: الماحى، لأنه يمحو الكفر، والحاشر لأنه يحشر الناس على قدمه، والعاقب لأنه آخر الأنبياء.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت