أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3824 من 7694

{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ} أفلم يبيِّن الله لكفار مكة أو الرسول A القرآن أو الإهلاك المدلول عليه بقوله:

{كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ} وكم للتكثير مفعول لأهلكنا ، وقبلهم متعلق بأهلكنا ، أي قبل وجودهم ، ومن القرون متعلق به أيضا ، ومن للابتداء . فافهم .

ومَن أجاز نعت كم الخبرية أجاز كون {من القرون} نعتًا لِكَمْ . فمن للتبعيض .

ويجوز أن تكون للبيان . وعليه فأل للعه

، والجملة مفعول ليهد معلقا بكَم الخبرية؛ فإنها من المعلَّقات .

ومعنى التعليق تسويغ كون المفعول جملة وذلك أن يهدي بمعنى الإخبار والتبيُّن . والإخبار يجوز تعليقه .

وأصل يهدي يرصِّل ويبلَّغ والتوصيل والتبليغ في الكلام إخبار . ويجوز تفسيره بهذا الأصل .

ويجوز كون الجملة فاعلا ليهد بمعنى يتبين ، فهو لازم . والإسناد إنما هو لمضمون الجملة ، وهو الإهلاك . وقيل: للجملة .

ويدل على كون الفاعل غير الجملة قراءة بعضهم نهد بالنون .

{يَمْشَونَ فِى مَسَاكِنِهِمْ} إذا سافروا . وذلك أن قريشا يسافرون إلى الشام ، ويمرون بمساكن عاد وثمود وقرى قوم لوط ، ويشاهدون آثارهم ، أهلكهم الله بسبب تكذيب الرسل .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت