أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5105 من 7694

{خالدين فيها} التأنيث باعتبار معنى السعير فان السعير اسم لكل نار كذلك وان ابقيت كلمة سعير على الوصفية فالتأنيث باعتبار منعوت يقدر اذ ذاك اي نارا سعيرا وعليه فذكر سعيرا لأنه بمعنى فاعل اي شديدة الاتقاد كما مر او بمعنى مفعول وقد قامت قرينة على إن المراد النار فجاز تذكيره كما تقول امرأة قتيل اي نار موقدة ايقادا شديدا وخالدين حال مقدرة .

{أبدا لا يجدون وليا} يحفظهم .

{ولا نصيرا} عن العذاب .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت