أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4976 من 7694

{وَقَالُوا} أي منكروا البعث .

{أَءِذَا} وقرأ ابن عامر ( إذا ) بهمزة واحدة على ترك الاستفهام .

{ضَلَلْنَا فِى الأَرْضِ} وقريء ضللنا بكسر اللام وهو قراءة علي وابن عباس وذلك لغتان بمعنى اي سرنا ترابا مخلوطا بالارض لا نتميز منها كل يضل الماء في اللبن وغبنا في الارض بالدفن فيها وقرأ الحسن صللنا بصاد مهملة وكسر اللام وقريء بفتحها من صل للحم إذا اتسن وقيل صرنا من جنس الصلة وهي الأرض واذا متعلق بمحذوف دل عليه وهو {أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ} وجوابها في الاصل هو ذلك المحذوف وناب عنه هذا ويجوز تعليقه بمجموع {أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ} لتضمنه معنى نبعث ونخلق ونجدد وانما لم يعلق باستقرار خبر إن لان إن لها الصدور وصرح بعض المتأخرين بانه لا صدر لها إذا كانت في جواب شرط ظرفي او جواب اما وقرأ غير نافع وغير الكسائي ويعقوب ( ءانا ) بهمزة الاستفهام بتحقيقها مع همزة إن وبتسهيل همزة إن وبادخال الف بينهما على الوجهين وكذا في ائذا في هذه الاوجه والاستفهام في الموضعين انكار وتعجب وقائل ذلك ابي بن خلف لعنه الله ولرضاهم بقوله اسند اليهم جميعا .

{بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ} بالبعث او بتلقي ملك الموت وما بعده .

{كَافِرُونَ} وكفرهم بلقاء ربهم بواسطة البعث او تلقى ملك الموت اعظم من كفرهم بنفس البعث ولذلك اضرب الى ما هو اعظم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت