{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ} : المراد بالناس جميع الناس ، وقيل: الخطاب لأهل مكة ، والبرهان المعجزات ، وقيل: دين الله ن وقيل: رسول الله A لأنهما قاطعان لحجج الجاحدين لما فيهما من المعجزات ، وقيل: القرآن وهو ضعيف لتكرره مع قوله:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} : فان النور المبين المنزل هو القرآن ، ولو جاز ذلك بأن سماه برهانا ثم نورا فهو برهانن لأنه قاطع لحجج الكفار ونور لأن يكون النور في القلب بسببه ، ولأنه تبين به الأحكام كما تبين الشيء بالنور في الظلمة ، ومن ربكم متعلق بجاء ، أو لمحذوف نعت لبرهان ، قام رسول الله A خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر ثم قال: « أما بعد أيها الناس ، فانما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتينى رسول ربي ، فأجيب وانى تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، ومن استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل ، وأهل بيتى أي والثاني أهل بيتى أذكركم الله في أهل بيتى ، أذكركم الله في أهل بيتى أذكركم الله في أهل بيتى قاله ثلاثا » ولا عذر للكافر وقد جاءه دلائل العقل وهي المعجزات وشواهد العقل .