أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1353 من 7694

قال: ترهنونًا إلى أي شيء أولادكم؟ قال: سيب ابن أحدنا فيقال: رهن في وسقين من تمر ، ولكن نرهن لك السلاح ، قال: نعم ، وواعده أن يأتيه بالحارث بن أوس وابن عيسى بن جبر ، وعياد بن بشر ، فجاءوا فدعوه ليلا فنزل إليهم ، قالت امرأته/ إني أسمع صوتًا كأنه صوت دم . قال: إنما هو محمد بن مسلمة ، ورضعيه أبو نائلة ، إن الكريم لو دعا إلى طعنة ليلًا لأجاب ، قال محم بن مسلمة في الباب: أنى إذا جا فسوف أمد يدى إلى رأسه ، فإذا تمكنت منه فدونكم فنزل متوحشًا سيفًا ، فقال محمد بن ملسمة: نج منك ريح الطيب ، قال: نعم تحتى فلانة أعظم نساء العرب . قال: أفتأذن لي أن أشم منه . قال: نعم ، فشم فتناول فشم ثم قال: أتأذن لي أن أعود فاستمكن من رأسه ، ثم قال: دونكم فقتلوه ، وفي رواية فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئًا . قال محمد بن مسلمة: فذكرت سلاحًا كان عندي وقد صاح عدو الله صيحة ، لم يبق حصن إلا أوقدت عليه النار فوضعته بين ثدييه وتحاملت عليه ، حتى بلغت عانته ووقع عدو الله ، وأصيب الحارث بن أوس بجرح في رأسه أصابه بعض أسيافنا ، فخرجنا وقد ابطأ عنا صاحبنا الحارث فوقفنا له ساعة ، حتى أتانا يتبع آثارنا ، فحملناه وجئنا به رسول الله A آخر الليل ، وهو قائم يصلى فسلمت عليه فخرج علينا فأخبرناه بقتل كعب بن الأشرف ، وجئنا براسه إليه ، وتفل على جرح صاحبنا ، فرجعنا إلى أهلنا وقال رسول الله A من ظفرتم به من رجال اليهود فاقتلوه .

{وَإِن تَصْبِرُواْ} : على أذاهم .

{وَتَتَّقُواْ} : تحترزوا عما نهيتم عنه وما لا ينبغى .

{فَإِنَّ ذلِكَ} : المذكور من الصبر والاتقاء .

{مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} : عزم مصدر بمعنى اسم مفعول ، أضيف للأمور إضافة صفة لموصزف ، أي من الأمور المعزم عليها ، أي من الأمور التي من شأنها أن يعزم عليها حتمًا لقوة نفعها ، أو من الأمر التي يعزم عليها من يعتبر عزمه كالأبناء والولى ، فالولى أو من الأمور التي عزم الله عليها ، أي أمر بها أمرًا أكيدًا ، وأصل العزم ثبات الرأى على الشيء ، والتوجه نحو إمضائه ، وليست الآية مما ينسخ بآية السيف ، كما قيل أنها قبل نزول القتال ، فنسخت به لأن الصبر والاتقاء مما يؤمر به ، ولو بعد نزول آية القتال فإنه واجب أن يصبروا على الأذى من المشركين وغيرهم بمعنى أن لا يجزعوا ولا يسخطوا قضاءه ، وقيل الظاهر أنها نزلت عقب أحد في إيذائهم رسول الله A بتحريف الأقوال بينهم ، وفي مداراته لهم فيكون الصبر على تحمل ذلك ، وعلى الجهاد العزم استعداد النفس للمكاره ، لتهون عليه إذا وردت كما هو حكمة في الإخبار بالبلاء ، وسمع الأذى لأنهما سيكونان .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت