أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1505 من 7694

والمراد الجنس ولو أفرد لفظهما وكان قبل لكل صنم شيطان يكلم الناس من جوفه فيفترون بذلك . وقيل: الجبت اسم صنم واحد ثم أطلق على كل صنم وعلى كل ما عبد من دون الله وقيل: اصله الحبس وهو من لاخير فيه ، ثم قلبت السين تاء ، والطاغوت اسم لكل باطل من معبود او غيره . وقيل الجبت ما حرم الله ، والطاغوت ما يطغى الإنسان . وقيل: الجبت هو حيى بن أخطب ، والطاغوت: كعب بن أشرف ، ففى هذا القول: {لَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَاب} ومن اتبعهما من اليهود على ضلالهما ، ورى عن رسول الله A: « العيافة والطيرة والطرق من الجبت » فقيل: الطرق زجر الطائر فإن مر يمينًا مضى في أمره ، وإّلا رجع ، والعيافة: ضرب الرمل لاستخراج الضمير ، والطيرة: إن يرى الشؤم من شيء يتفاءل به . وقيل الطرق: ضرب الحجارة تكهنًا . وقيل: الطيرة زجر الطائر والطرق .

{وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ} : أي لكفار قريش أي يقولون فيهم .

{هَؤُلاءِ} : أي كفار قريش .

{أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلًا} : أي طريقًا ، أي دينًا ، وهذا شامل لقولهم لقريش لما عدوا مناقبهم - كما مر نفًا: أنتم والله أهدى سبيلا ولقولهم لأنا لغطفان: أنتم أهدى سبيلا ، فإنهم لما قالوا لقريس: أنتم أهدى سبيلا قال عيينة ومن معه ومن غطفان: أما قريش فقد عدوا ما فيهم ففضولا على محمد وأصحابه فنناشدكم الله أنحن أهدى أو محمد وأصحابه؟ . فقالواك لا والله ، بل انتم أفضل .

وجملة {يقولون} معطوفة على {يؤمنون} ، وقيل: نزلت الآية في كعب وحيى ، لقيا قريشًا بالموسم فقال لهما المشركون: نحن أهدى؟ أم محمد وأصحابه؟ فأتى أهل السدانى وأهل السقاية وأهل الحرم . فقالا: بل انتم أهدى من محمد . وقيل: الذين كفروا هم اليهود . قال حيى وكعب ونحوهما من اليهود الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب هؤلاء ، أي: اليهود أخدى من الذين آمنوا سبيلا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت