وقرأ ابن كثير وعاصم من رواية حفص عنه ويعقوب ، ومن رواية رويس عنه: تكن بالمثناة فوق ، ويا حرف تنبيه ، وقيل حرف نداء ، وعليه فالمنادى محذوف أي يا قومن ونصب أفوز في جواب التمنى وقريء برفعه على الاستئناف على أن الفاء تكون له بلا تدقير مبتدأ ، أو بتقديره أي فأنا أفوز ، أو على العطف على كنت معهم وعلى النصب ، فمصدر أفوز غير الملفوظ به معطوف على مصدر مقدر مما قبلها مرفوعا أو منصوبا أو مخفوضا أي تمنيت الكون معهم ، فالفوز أوليت لي كونا معهم ، فالفوز أو يا ليتنى كان لي كون معهم ، فالفوز أو ياليتنى تحصلت على الكون معهم ، فالفوز كذا سائر النصب في الجواب .