أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1717 من 7694

{وَالمَوْقُذَةُ} : أي المضروبة حتى ماتت اما بالخشبة أو الحجر أو غير ذلك ، ويلتحق به ما في معنى ذلبك مثل أن تضرب للأرض ولو بعد الذبح ، وكان الجاهلية يضربونها بالعصى حتى تموت فيأكلونها ، فنهى الله عن ذلك ، يقال: وقدته أي ضربته .

{وَالمُتَرَدِّيَةُ} : الواقعة من مكان عال كالساقطة في بئر أو من جبل أو سطح أو نحو ذلك ، ويلتحق به ما رمى من صيد فوقع من عال ، أو نحر أو ذبح فوقع ، أو رمى طائر فوقع غير ناشر جناحيه لعل فيه بقية حياة زالت بالضرب على الأرض اذ جاء متماسك ، وكذا لن ذبح فطار فوقع كذلك .

{وَالنَّطِيحَةُ} : المنطوحة حتى ماتت ، وهذا تشمل الشاة والبقرة ، وانما قدرت البهيمة في الأربعة ليعم اللفظ ما يصلح له ، وهذا أولى من أن يقدر فيهن الشاة ، ولو كانت أكثر ما يؤكل ، وقدر بعضهم الشاة لأنها أكثر ، وكانوا في الجاهلية يأكلون ما مات بالنطح ، فنهى الله D عن ذلك ، وقرأ عبد الله بن مسعود والمنطوحة .

{وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} : كذئب وأسد ونمر ، والرابط محذوف ، أي وما أكله السبع ، فيقدر مضاف ، ، أي وما أكل السبع بعضه ، وهذا أولى من تقدير: وما أكل منه السبع ، لعدم وجود شرط حذف الرابط المجرور بالحرف ، وقيل: بجواز حذف الرابط المجرور بالحرف إذا دل عليه دليل مطلقا ، ثم رأيت بعض المتأخرين ذكر بعض ذلكن وذلك انما أكله السبع كله لم يبق فيه أن يقال: انه محرم عليكم ، ولم يصح استثناء ما أدركت ذكاته ، وقرأ أبو عمر بإسكان الباء ، وابن عباس: وأكيل السبع .

{إِلا مَا ذّكَّيتُم} : بذبح أو نحر مما أهلّ به لغير الله ، والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع أن أدركت حياته ، فلو أدركت وقد أكل السبع موضع الذبح أو النحر لم تحل ، فكذا لو أكل المكلب موضع الذبح والنحر لم تحل ، وان أكل غيرهما فلا تحل الا إن أدركت حياتها وذكيت ، وذلك مثل ما أكل السبع .

وعن على ، وابن عباس ، والحسن ، وقتادة: الاستثناء راجع الى المنخنقة والموقوذة والمتردية النطيحة وما أ: ل السبع .

وقال الكلبى: الاستثناء مما أكل السبع .

قال ابن عباس: إذا طرفت بيعنها ، أو ركضت برجلها ، أو تحركت بذنبها ، أو أذنها فاذبح فهو حلال .

وقال مالك في أحد قوليه ، والزجاج ، وابن الأنبارى: إذا لم تدرك الا حياة قليلة جدا لا تضطرب معها عند الذبح ، ولا تشخب معه الأوداج لم تحل ، والتذكية قطع الحلق والحلقوم والودجين بمحدد غير عظم وغير نحيس .

{وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} : مفرد يجمع على أنصاب وقريء بسكون الصاد ، وهو الحجر المنصوب حول الكعبة ، والمراد الجنس ، وكانت أحجار منصوبة حولها يذبحون عليها للأصنام ، ويضعون عليها اللحم ، يعدون ذلك قربة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت