أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2089 من 7694

{إذ الظَّالمون في غَمَرات الموتِ} مفعول ترى محذوف تقديره ولو ترى الظالمين إذ هم في غمرات الموت ، ولما حذف أتى بالظاهر في موضع هم ، فإذا يتعلق بترى ، وكون أن يقدر مفعول يتعلق به ، إذ أي ولو ترى الواقع إذ الظالمون ، وجواب لو محذوف يقدر بعد قوله: {تستكبرون} أي لرأيت أمرًا عظيمًا ، وفي غمرات الموت خبر الظالمون ، والجملة مضاف إيها ، إذ والظالمون الذين ظلموا أنفسهم بالشرك لقوله تعالى: {ولقد جئتمونا فُرادَى} ردًا على إنكار البعث ، ولقوله تعالى: {وما نرى معكم شفعاءكم} وغمرة الموت شدته الغالبة التي تغشى المختصر من جهاته ، استعارة من غمرة الموت إذا أغرقه ، وذلك على عمومه ، وقيل: المراد بالظالمين المشركون المعهودون وهم اليهود ومن ادعى النبوة ، ويدخل غيرهم بالإلحاق والمعنى .

{والملائِكةُ} ملائكة الموت {باسطُو إيدِيهِم} لعصر أرواحهم من أعماق أبدانهم بسط المديان المعين الملح على من له عليه الحق ، يقول له: لا أبرح من الشمس إلى الظل حتى تقضى حقى ، ولو كان فيه ذهاب بصرك أو روحك ، أو فت كيدك ، وقيل: باسطو أيديهم بالعذاب ، يضربون وجوههم وأدبارهم ، وبهذا قال ابن عباس ، والجملة حال من المستتر في ترى ، أو في قوله: {في غمرات} وباسطو اسم فاعل جمع جمع المذكر السالم ونونه حذفت للإضافة ، وكتابة ألفه بعد الواو مخصوص بالمصحف ، لأنها واو في الاسم ، وبسط اليد كناية عن الطلب والتناول بها أو البطش ، لأنهُ من لم يقصد ذلك لا يمدها إلى غيره إلا لأمر مَّا .

{أخْرِجُوا أنفُسكم} مفعول لقول محذوف ، وذلك القول خبر ثانٍ أو حال من المستكن في باسطو ، أي باسطو أيديهم قائلون أخرجوا أنفسكم ، أو باسطو أيديهم قائلين أخرجوا أنفسكم ، وهذا الأمر للإهانة لا ليتمثلوه ، لأنه لا طاقة لهم على إخراج أنفسهم ، وأنفسهم أرواحهم ، لا يقدر الإنسان أن يخرج روح نفسه ، بل إهانة وتعنيف وتغليظ ، فإن مخرجها هو الله جل وعلا ، وهو الرحمن الرحيم بالمؤمنين ، والمسبب في خروجها ملك الموت وأعوانه .

وقيل المعنى: أخرجوا أنفسكم من العذاب ، أي خلصوا أنفسكم منه وأنجوا إن قدرتم ، أو كان ما زعمتم في الدنيا حقًا ، وهو أيضا إهانة وتعجيز وتوبيخ على سالف أعمالهم ، والصحيح الأول الموافق لرواية أبي هريرة ، عن النبي A: « الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالت: أخرجى أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجى حميدة وأبشرى بروح وريحان ورب غير غضبان ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ، ثم يعرج بها إلى السماء ، فيفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان ، فيقال: مرحبًا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلى حميدة ، وأبشرى بروح وريحان ورب غير غضبان ، فلا تزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة ، وإذا كان الرجل السوء وحضرته الملائكة عند موته قالت: اخرجى أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ، اخرجى ذميمة وأبشرى بحميم وغساق ، وآخر من شكله أزواج ، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج »

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت