أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2300 من 7694

وأيضا لا تجوز النافلة في الوقتين فليشتغل فيهما بالذكر ، وقيل: تجوز على كراهة ، وقيل: المراد خصوص الوقتين والذكر فيهما ركعتان في كل منهما كما مر ، ومن قال: المراد بالذكر الصلوات الخمس الناسخات للركعتين ، قال: المراد عموم أوقاتها في كل يوم ، فكما يجوز إطلاق الغدو والأصيل على جمع الأزمنة ، ويجوز إطلاقه على جمع أزمنة الصلوات الخمس ، وقيل: الآية في صلاة الفجر في الغداة ، وفي صلاة العصر في الأصيل: أي العشية ، وقرأ أبو مجلز: والإيصال على المصدرية أي الدخول في الأصيل ، تقول: أصل زيد بمد الهمزة بمعنى دخل في الأصيل كالإغنام والإصباح والإمساء بمعنى الدخول في وقت الغنمة ، ووقت الصباح ووقت المساء .

قال جار الله: وهو يطلق الغدو يعني ، والله أعلم في المصدرية بناء على أن الغدو مصدر لا جمع غدوة {ولا تكُنْ مِنَ الغَافِلِينَ} عما يقرب إلى الله من الذكر وغيره ، بل قارب حالك بحال الملائكة فلا يغفلون عن الذكر وغيره لمن العبادات كما قال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت