أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2337 من 7694

ويجوز أن يكون {سألقى في قلوب الذين كفروا الرعب} مقولا للمؤمنين أيضا مع ما بعده ، ويجوز أن يكون مع ما بعده تلقينا للملائكة ما يثبتون به المؤمنين ، كأنه قال: قولوا لهم ما يتضمنه قولى هذا من إلقاء الرعب ، والضرب فوق الأعناق ، وفي كل بنان ، أو قولوا لهم: إن الله قال: {سألقى في قلوب} الخ ، ويجوز أن يكون {فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان} في معنى الخبر عن صورة الحال ، كما تقول لمن تخاطبه: ناولت الأعرابى جبة فأقنعنى فيها ، خذ هذه الشاة وخذ هذه الغرارة من بر ، وخذ هذا الجراب من أقط ، تريد أن هذه حالى معه والخطاب للمؤمنين أو للملائكة ، أي ستكون حال الكفار هكذا .

وعن السهيلى: ما وقعت ضربة يوم بدر إلا في رأس أو مفصل ، وهذا يقوى أن المراد بفوق الأعناق الرءوس ، قال: وكانوا يعرفون قتلى الملائكة من قتلاهم بآثار سود في الأعناق والبنان ، ويتبادر من كلامه أن الأمر بالضرب فوق الأعناق وفي البنان كان للملائكة والمؤمنين جميعا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت