أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2470 من 7694

وتألف أبا سفيان بن حرب ، والحارث بن هشام ، وسهيل بن عمرو ، والأقرع بن حابس ، وعيينة ، وعباس بن مرداس ، وصفوان بن أمية ونحوهم بالعطاء الجزيل ، ليرسخ الإسلام في قلوبهم وقلوب أتباعهم ، أعطى كلا ممن ذكر مائة مائة من الإبل ، إلا عباس بن مرداس فدونها ، فقال الأشعار التي ذكر صاحب الوضع C ، والشيخ خالد في باب النعت من التصريح ، فأتم له المائة .

« وروى أن أبا سفيان بن حرب ، جاء إلى رسول الله A وبين يديه الفضة فقال: يا رسول الله إنك أصبحت أكثر قريش مالا ، فأعطنى من هذا المال ، فتبسم رسول الله A وقال: » يا بلال زن لأبي سفيان أربعين أوقية ، وأعطه مائة من الإبل « قال: وابنى زيد فأعطه يا رسول الله ، فقال نبي الله A: » زنوا ليزيد أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل « فقال أبو سفيان: والله إنك لكريم فداك أبي وأمى ، لقد حاربتك فنعم المحارب ، ولقد سالمتك فنعم المسالم أنت ، جزاك الله خيرا .

وطفق يعطى رجالا من قريش المائة من الإبل ، فقال ناس من الأنصار: يغفر الله لرسوله A يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم ، فبلغه ذلك فجمع الأنصار وحدهم في قبة من أدم فقال: » حديث بلغنى عنكم « فقال فقهاؤهم: أصادقنا لم يقولوا ، وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا: يغفر الله إلى آخر ما مر ، فقال: » إني أعطى رجالا حديثى عهد بكفر أتألفهم ، أفلا ترضون أن يذهب الناس بالمال وتذهبون برسول الله ، فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به « قالوا: بلى يا رسول الله ، قال: » فإنكم ستجدون بعدى أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقونى على الحوض « قالوا: نصبر ، قال أنس: فلم نصبر وخطبهم فقال: » ألم أجدكم ضلالا « إلى آخر ما مر ، وقال: » الناس دثارى والأنصار شعارى « .

وإنما أخر رسول الله A قسمه الغنيمة انتظارًا لقدوم وفد هوازن ، وجاء بعد قسمها وفد مسلمون فسألوه رد المال والسبى ، فقال: » إن معى ما ترون وأحب الحديث أصدقه فاختاروا إما المال وإما السبى؟ « فقالوا: لا نعدل بالأحساب شيئا فقال: » أما ما لعبد المطلب فهو رد لكم ، وإذا صلى الناس الظهر فأظهروا إسلامكم « ولما صلى أخبرهم بأن هؤلاء جاءوا تائبين يريدون الرد ، وخيرتهم فاختاروا الأحساب ، أما مالى ولبنى عبد المطلب فقد رددته لهم ، ومن لم يطب نفسا فليعطهم فرضا علينا متى نصب نرد فقال الناس: ما لنا لله ولرسوله ، فقال: » لا أدرى لعل فيكم من لا يرضى فليرفع إلينا عرفاءكم ذلكم « فرفعت إليه العرفاء أن قد رضوا » .

{وذَلكَ جَزاءُ الكَافرينَ} في الدنيا ، وجزاؤهم في الآخرة النار .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت