أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2875 من 7694

كذلك يضرب الله الحق والباطل للذين استجابوا لربهم الحسنى ، والذين لم يستجيبوا له ، فأما الذين إلى آخره إلا أن يقال: لو قيل هكذا كان في قوله: {لو أن لهم ما في الأرض} الخ بعض خفاء ، فأخر قوله: {للذين استجابوا} الخ ، ولو كان يعلم من السياق أن المراد الذين لم يستجيبوا ، لأن المؤمنين يطلبون الفداء مما لهم ، وليس لهم سوء السحبا ، واختار هذا الوجه الأخير الزمخشرى ، والقاضي ، ويقرب منه وجه آخر هو أن يجعل للذين استجابوانعتا لمفعول يضرب محذوفا ، أي يضرب الله الحق والباطل مثلا ثابتا للذين استجابوا الخ .

روى عن رسول الله A: « يقال للكافر يوم القيامة لو أن لك ملء الأرض لكنت مفتديا به؟ فيقول له: نعم ، فيقال له: كذبت فقد سئلت ما هو أهون من ذلك »

{أولئكَ} البعداء عن الخير الذين لم يستجيبوا لربهم {لَهم سوء الحِسابِ} قال النخعي ، وشهر بن حوشب ، وفرقد السبخى وغيرهم: سوء الحساب أن يناقشوا فلا يتجاوز لهم في شيء ، ونظم ابن هشام ذلك قال:

سوء الحساب أن يؤاخذ الفتى

بكل شيء في الحياة قد أتى

{ومأْواهُم} مرجعهم {جَهنَّم وبئْسَ المهادَ} أي الفراش ، والمخصوص بالذم محذوف ، أي بئس المهاد هي ، ومن أراد تدمير عدو يحل دمه فليصم الثامن والعشرين من الشهر وإن وافق سبتا فحسن ويفطر على خبز شعير ، ويقم نصف الليل وقت شدة الظلمة في برية قفرا أو سطح دار خالية ، ويبخر باللبان وصندروس ، ويتلوا {والذين لم يستجيبوا} إلى {المهاد} {والذين ينقضون} إلى {ولهم سوء الدار} سبع مرات يقول في كل مرة: اللهم عليك بفلان بن فلانة ، الله اعكس أمئه ، واخلق نظره ، ولا تثبت قدمه ، واحلل به ما أحللت بكل بجار عنيد ، فإنه يتفرق أمره ، ويشرف على الهلاك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت