أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 316 من 7694

قال ابن عباس رضى الله عنهما إن الله تعالى أبي أن يقبل توبتهم إلا بالحال التي كرهوا أن يقاتلوهم حين عبدوا العجل ، وقال قتادة: جعل الله تعالى توبة عبادة العجل يعني تمامها أو كفارتها القتل ، لأنهم ارتدوا والكفر يبيح الدم .

{ذَلِكُمْ} : أي قتلكم أنفسكم .

{خَيْرٌ لَّكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُم} : من الحياة لأنه طهارة عن الشرك ووصلة إلى رضا مالك الملك ، وسكون الجنة الدائمة .

{فَتَابَ عَلَيْكُم} : عطف على محذوف ، أي ففعلتم فتاب عليكم التفاتًا من الغيبة في قومه ، لأن القوم اسم ظاهر ، والظاهر من قبيل الغيبة إلى الخطاب على أن ذلك خطاب من الله تعالى لهم أو رابطة لجواب شرط محذوف ، أي إن فعلتم ما أمرتم به فتاب عليكم ، وقرن بالفاء مع صلوحه شرطًا لتقدير قد أو مبتدأ ، أي فقد تاب أو فهو تاب ، أو لحذف الشرط فهي دليل عليه وذلك على أنه خطاب من موسى ، وعلى كل حال هي الفاء الفصيحة وهي التي يكون ما بعدها مسببًا لمحذوف قبلها ، سواء كان المحذوف شرطًا أو لم يكن شرطًا لأنها تدل عليه .

{إِنَّهُ هُوّ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} : الذي كثر توفيقه المذنبين للتوبة ، أو الذي كثر قبوله إياها أو الذي يكثر الإنعام عليهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت