أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3405 من 7694

وليس أمر الآيات إِليهم ولا في طاقتهم وأنتم أهون على الله أن يجيبكم إِلى ذلك سأَلتم ، والله منزه عنه وعن أن أسأَله ما طلبتم ، وقرأ ابن كثير وابن عامر: قال سبحان ربي . . الخ . أي قال الرسول .

{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى} أي الوحي ، القرآن وغيره والنبوة لمحمد - A - والمراد بالناس كفار قريش أو غيرهم ممن في زمانه - A - كذلك قالوا وهو واضح ولكن لا مانع من أن يراد قوم كل رسول وهدى كل رسول فيكون قوله قل لو كان في الأَرض . . الخ . أمرًا للنبي - A - بإِجابته في حق كل نبي {إِلاَّ أَن قَالوا} أن مصدرية في الموضعين مصدر يؤمنوا مفعول ثان لمنع وعلى تقدير الجار أي من أن يؤمنوا أو عن أن يؤمنوا مصدر قالوا فاعل منع أي إلا قولهم عنادا {أبَعَثَ اللهُ بشَرًا رَّسُولًا} منكرين أن يرسل لاله بشرًا فرسالة محمد - A - متضمنة بينة ولم يبق لهم إلا شبهة تتلجلج في صدورهم هي كون الرسول لا يصح بشرًا والاستفهام للإنكار وبشرًا حال موطئة ورسولا نعته ويجوز كون بشرًا حالا من رسولا ورسولا مفعول الأَول أوقف لأَن محط الكلام في الرسالة هي هي لبشر أو ملك والوجهان في قوله تعالى: أو ملكًا رسولا أيضًا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت