أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 342 من 7694

{مَنْ آمَنَ} : منهم .

{باللهِ وَالْيَوْمِ الآخر} : في قلبه مواطئًا للسانه في زمان نبينا A أو قبله .

{وَعَمِلَ صَالِحًا} : العمل الصالح في جنب من كان قبل بعثة سيدنا محمد A أن يعمل ما فرض عليه في شرعه الذي لم ينسخه كتاب بعده وفي جنب من كان بعد بعثته A أن يعمل بما في القرآن ، وما يوحى إليه مؤمنًا به A ، والعمل بكتاب نبي يتضمن الإيمان بذلك النبي ، وأيضًا فإن الإيمان بنبي في القلب عمل صالح أيضًا ، فقد دخل الإيمان بالأنبياء في قوله: {وعمل صالحًا} ولا يشترط لمن لم يبلغهُ خبر نبي أن يعلمه ويؤمن به ، ويجوز أن يكون المراد بقوله: {الذين آمنوا} المؤمنون من هذه الأمة بالقلب واللسان إيمانًا راسخًا يتبعه العمل . وبقوله: {من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا} ، من كان كذلك من اليهود والنصارى والصابئين ، فعلى هذا الاحتمال يكون من بدل بعض من {الذين هادوا والنصارى والصابئين} والرابط محذوف أي من آمن منهم بإعادة الهاء إلى الثلاثة فقط ، وأما على الوجه الأول فبدل بعض من {الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين} والرابط محذوف وتقديره منهم بإعادة الهاء إلى الأربعة ، أو مبتدأ ثان والآية على كل حال مخرجة لمن لم يؤمن بقلبه ولمن لم يؤمن بسيدنا محمد A ، أو بنبي غيره . وقال السدى: المراد بالذين آمنوا طلاب دين سيدنا إبراهيم قبل بعث سيدنا محمد صلى الله عليهما وسلم: كزيد بن عمرو ، وقس بن ساعدة ، وورقة بن نوفل ، وبحيرا الراهب ، وأبي ذر الغفارى ، وسلمان الفارسى ، منهم من لم يدرك بعثة ، كبعثه صلى الله عليه سولم ، ومنهم من أدركه كأبي ذر وسلمان وهم صادقون في إيمانهم ، وبالذين هادوا والنصارى والصابئين أصحاب هؤلاء الأديان الباطلة ، وبمن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا من أخلص في إيمانه منهم بعد بعثته A ، فلم يفرق بين أحد من رسله وأنبيائه وآمن بسيدنا محمد A وعمل صالحًا بشرعه A وعلى هذا فالمؤمنون من العرب ومن غير من ذكر مذكورين في الآية ، بل يدخلون فيها بالمعنى ، وذكروا في غيرها وكذا عند من قال: الذين آمنوا هم المؤمنون من سائر الأمم الماضية قبل اليهود والنصارى والصابئين ، أو في زمانهم على شريعة من الله غير منسوخة ، وقيل المراد بالذين آمنوا من آن بلسانه فقط ، فيكون معنى قوله: {من آمن بالله . . إلخ} من ترك اقتصاره على إيمان اللسان فزاد إليه الإيمان بالقلب والوفاء ، ومن ترك اليهودية والنصرانية والصابئية فرجع إلى الحق ، وقيل المراد بالذين آمنوا المؤمنون به A حقًا ، وبقوله من آمن بالله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت