وقال العاقب وكان نسطوريا: خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون: سبعة وثامنهم كلبهم وهذا الاجتماع والاختلاف بعد نزول الآية .
وقيل: إن الأقوال الثلاثة لأهل الكتاب والمصيب القول الثالث وأصحابه هم القليل في قوله: ما يعلمهم إلا قليل على هذا القول . وقيل: الواو عاطفة جملة على أخرى أي هم سبعة وثامنهم كلبهم . وقيل: العطف من كلام الله تعالى . والمعنى: نعم هم سبعة وثامنهم كلبهم من كلام الله جملة معطوفة وأن هذا تصديق للقول الثالث ويؤيده ما مر آنفا عن ابن عباس .
وإن قلت: إذا كان الصادق هو القول الثالث أو كان قوله: وثامنهم كلبهم تصديقا له من الله تعالى فما وجه مجئ قوله: {قُلْ رَبِّ} وسكن الياء غير نافع وابن كثير وأبي عمرو . {أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إلاّ قَلِيلٌ} .
قلت: وجه مجئ قوله: قل ربي أعلم بعدتهم توكيد صحة التصديق بإثبات علم المصدق .
ووجه مجئ قوله: ما يعلمهم إلا قليل الإشعار بأن القائلين تلك المقلة الصادقة قليل أو أن الذي قالها منهم عن يقين قليل أو لما كان التصديق في الآية خفيا لا يستخرجه إلا مثل ابن عباس قبل ذلك ولهذا كان يقول: أنا من ذلك القليل هم سبعة وثامنهم كلبهم ويذكرهم بأسمائهم التي ذكرتم بها أولا وذكر أن السبع راعيهم وأنه سيمى كسططيور وأن كلبهم أنهر يسمى قطميرا . وقيل: اسم راعيهم كفشططيوش .
وقيل: الواو للحال ويقدر المبتدأ اسم إشارة أي هؤلاء سبعة ليكون في الكلام ما يعمل في الحال ويرده أن حذف عامل الحال إذا كان معنويا وهو ما فيه معنى الفعل لا حروفه ممتنع وإن قال: نقدر: هؤلاء سبعة معدودون أو اعتبر ما في قوله سبعة معنى معدودون فالعامل ليس بتعين أن يكون اسم إشارة بل يجوز أن يكون معنى معدودون المضمن في سبعة أو لفظ معدودون المقدر فلا حاجة إلى التخصيص بالإشارة .
وقيل: الواو واو الثمانية ذكرها جماعة منهم: الحريرى وأبو البقاء والقاضي الفاضل عبد الرحيم بن على وبان خالويه والثعلبى وزعموا أن العرب إذا عدوا قالواك ستة وسبعة وثمانية إيذانا بأن السبعة عدد تام وأن ما بعده عدد مستأنف وذلك لغة ذكر بعض ذلك ابن هشام .
وذكر الدمامهنى وجه كون السمعة تمام العدد أنه إما فرد أو مرتب من فردين وهو الزوج أو من زود وفرد أو من زوجين فالثلاثة الأولى في الثلاثة فإِن في ضمنها الواحد والاثنين والأخير في الأربعة ومجموع الثلاثة والأربعة سبعة فتمت بها الأصول فالثمانية زوج وزوج وزوج وقد مضى وهكذا والتسعة زوج وفرد ويبحث فيه بأن مثل هذا لا تبنى عليه اللغة .