أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 349 من 7694

قال أبو زكريا C في كتاب النكاح: وأما قوله تعالى: {كونوا قردة خاسئين} فهو أمر يدل على إهانة المآمور وعجزه ، وهو مخاطبة الفعال انتهى . وسمى ابن الحاجب هذا أمر تسخير قال: الأمر للوجوب: {أقم الصلاة} والندب: {فكاتبوهم} والإرشاد: {وأشهدوا إذا تبايعتم} والإباحة: {فاصطادوا} والتأديب: « كل مما يليك » والامتنان: {كلوا مما رزقكم الله} والإكرام نحو: {ادخلوها بسلام} والتهديد {اعملوا ما شئتم} والتسخير: {كونوا قردة} والإهانة: {كونوا حجارة} والتسوية {اصبروا أو لا تصبروا} والدعاء: {اغفر لنا} والتمنى: « ألا انجلى » وكمال القدرة: {كن فيكون} انتهى . وزاد بعضهم التعجيز . قال ابن الحاجب: إنهُ صيغة مجاز فيما عدا الوجوب والندب والإباحة والتهديد ، ثم الجمهور على أنها حقيقة في الوجوب انتهى . وذكر أبو زكريا: أن صيغة الأمر في كتاب الله سبحانهُ وتعالى على وجوه منها إيجاب مثل: أقيموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وآمنوا بالله ، واعبدوا لله ، واتقوا الله . ومنها إباحة نحو: {كلوا مما في الأرض حلالا} {وانكحوا ما طاب لكم من النساء} ومنها الإطلاق بعد حصر مثل: {فانتشروا في الأرض} ومنها الندب مثل: {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرًا وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفًا} ، ومنها تهديد مثل: {اعملوا ما شئتم} {اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله} ومنها إهانة المأمور وعجزه ، وهو مخاطبة الفعال نحو: {كونوا قردة خاسئين} .

ورى أن الله D مسخ المعتدين قردة في الليل فأصبح الناجون إلى مساجدهم ومجتمعاتهم ، فلم يروا منهم أحدًا فقالوا إن لهم لشأنا ، ففتحوا عليهم الأبواب لما كانت مغلقة بالليل ، فوجدوهم قردة يعرفون الرجل والمرأة ، ويروى أنهم قردة يتواثب بعضهم على بعض ، ولم ينج منهم أحد حتى صغارهم ومجانينهم ، وذلك عقوبة عمتهم في الدنيا ، وتبعث الصبيان والمجانين على غير سوء من ذلك ، ويروى عن رسول الله A وثبت أن الممسوخ لا ينسل ولا يأكل ولا يشرب ولا يعيش أكثر من ثلاثة أيام . قال القرطبى: اختلف العلماء في الممسوخ على قولين: أحدهما أنه ينسل وبه قال الزجاج وجماعة . واختاره القاضي أبو بكر بن العربي لقوله A: « فقدت أمة من بنى إسرائيل لا يدرى ما فعلت ، ولا أراها إلا الفار ولا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاة شربت » أخرجه مسلم في صحيحه ، والقول الثاني: أن الممسوخ لا يأكل ولا يشرب ولا ينسل ولا يعيش أكثر من ثلاثة أيام ، وفيه حديث عن النبي A ، واختاره ابن عباس وابن عطية ، ويمكن الجمع بأن ذلك ظن لا مدخل له في التبليغ ، وأوحى إليه بعد ذلك أن الممسوخ لا ينسل ، كما روى أنه لما نزل على مياه بدر أمرهم بإطراح تذكير النخل ، وقد قال A:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت