أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 390 من 7694

{من نطفة أمشاج} ويأتي كلام فيه إن شاء الله تعالى .

{قُلْ أَتَّخَذْتُمْ} : بإثبات الهمزة مفتوحة سواء نقلت حركتها بعد اللام كما هو قراءة ورش فتحذف أم لا ، وذلك لأنها همزة استفهام ، وأما همزة الوصل فمحذوفة من الخط كما حذفت من الكلام ، وهذا الاستفهام إنكارى فتكون بمنزلة النفى وأم منقطعة بمنزلة بل ، والهمزة أو بل تقريرى فتكون أم متصلة ، وأظهر ابن كثير وحفص الذال ولم يدغمها في التاء ، قال أبو عمرو الدانى: أظهر ابن كثير وحفص أتخذتم وأخذت وأتخذت وما كان مثله من لفظه ، وأدغم ذلك الباقون ، وأظهر ابن كثير وورش وهشام يلهث ذلك ، واختلف عن قالون وأدغم ذلك الباقون ، وأدغم أبو عمرو بن العلاء الراء الساكنة في اللام نحو قوله D: {نغفر لكم خطاياكم} {واصبر لحكم ربك} وشبهه ، بخلاف بين أهل العراق عنه في ذلك . قال أبو عمر الدانى: وحدثنا محمد بن أحمد على قال حدثنا ابن مجاهد عن أصحابه عن اليزيدى عن أبي عمرو بالإدغام ولم يذكر خلافًا ولا اختيارًا ، وأظهرها الباقون ، وأظهر ورش وابن عامر وحمزة: {با بنى اركب معنا} واختلف عن قالون وعن البزى وعن خلاد ، وأظهر ورش ( ويعذب من يشاء ) في البقرة ، واختلف عن قالون وعن البزى وعن خلاد ، وأظهر ورش ( ويعذب من يشاء ) في البقرة ، واختلف فيه عن قنبل والبزى ، وأدغم ذلك الباقون وأجمعوا على إدغام النون الساكنة والتنوين في الراء واللام بغير غنه ، وأجمعوا على إدغمها في الميم والنون بغنة ، واختلفوا عند الواو والياء فقرأ خلف بإدغامها فيهما بغير غنة نحو قوله D: {ومن يقل} {ويومئذ يصدعون} {ومن وال} و {يومئذ واهية} ، والباقون يدغمونها فيهما ويبقون الغنة فيمتنع القلب الصحيح مع ذلك ، واجتمعوا على إظهارهما عند حروف الحلق إلا ما كان من مذهب ورش عند الهمزة مع إلقاء حركة الهمزة عليها ، وكذا أجمعوا على قلبهما ميمًا عند الباء خاصة وعلى إخفائها عند باقى حروف المعجم والإخفاء حال بين حالين: الإظهار والإدغام وهوعار من التشديد ، والمشهور عن ورش أنه لا يدغم التنوين في الياء والواو ، واختلفوا في الذال من ( إذ ) عند ستة أحرف: عند الجيم والزاي والسين والصاد والتاء والدال نحو قوله D: {وإذ جعلنا} {وإذ زين لهم} {وإذ سمعتموه} {وإذ صرفنا} {وإذ تبرأ} {وإذ دخلوا} فكان الحرميان وعاصم يظهرون الذال عند ذلك كله ، وأدغم ابن ذكوان في الدال وحدها ، وأدغم خلف في الدال والتاء ، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم فقط ، وأدغم أبو عمرو وهشام الذال في الستة . واختلفوا في الدال قد عند ثمانية أحرف: عند الجيم والسين والشين والصاد والزاي والذال والضاد والطاء نحو قوله D:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت