{المص} أنا الله الصادق، وأخرج الحاكم وغيره من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في {كهيعص} قال: الكاف من كريم، والهاء من هاد، والياء من حكيم، والعين من عليم، والصاد من صادق. وأخرج الحاكم أيضًا من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله جل وعلا: {كهيعص} قال كاف هاد أمين عزيز صادق، وأخرج عن ابن أبي حاتم من طريق السدى عن أبي مالك، وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن عروة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في: {كهيعص} قاله مجاهد مقطع: الكاف من الملك، والهاء من الله، والياء والعين من العزيز، والصاد من المصور، وأخرج عن محمد بن كعب مثله إلا أنه قال والصاد من الصمد. وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه وجهًا آخر عن سعيد عن ابن عباس في قوله: {كهيعص} قال: كبير هاد أمين عزيز صادق، وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبى عن أبي صالح عن ابن عباس قال: الكاف الكافى، والهاء الهادى، والعين العالم، والصاد الصادق. وأخرج من طريق يوسف قال: سئل الكلبى عن {كهيعص} فحدث عن أبي صالح عن أم هانئ عن رسول الله A قال: «كاف هاد أمين عليم صادق» وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {كهيعص} قال يوقل: أنا الكبير أن الهادى العلى الأمين الصادق، وأخرج محمد بن كعب في قوله: {طه} الطاء من ذى الطول. وأخرج عنه أيضًا في قوله: {طسم} الطاء من ذى الطول، والسين من قدوس، والميم من الرحمن، وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله: {حم} قال الحاء اشتقت من الرحمنم وميم اشتقت من الرحيم، وأخرج عن محمد بن كعب في قوله: {حم عسق} قال الحاء من الرحمن، والعين من عليم، والسين من القدوس، والقاف من القاهر، وأخرج عن مجاهد قال: فواتح السور كلها هجاء مقطوع، وأخرج عن سالم بن عبد الله قال: الم وحم ون اسم الله مقطعة، وأخرج عن السدى قال: فواتح السورة أسماء من أسماء الرب، فرقت في القرآن وحكى الكرمانى في قوله (قاف) إنه حرف من اسمه قادر وقاهر، وحكى غيره في قوله {ن} مفاتح اسمه تعالى نور وناصر.
وهذه الأقوال راجعة إلى قول واحد هو أنها حروف مأخوذة من أسمائه تعالى، وقيل في طه ويس: يا رجل أو يا محمد أو يا إنسان، وقيل هما اسمان من أسماء رسول الله - A - قاله الكرمانى في غرائبه ويقويه في يس قراءة يس بفتح النون، وقوله آل يس، وقيل طه طا الأرض في يس قراءة يس بفتح النون، وقوله آل يس، وقيل طه طا الأرض أو اطمئن، فيكون فعل أمر، وها مفعول أو للسكت أو بدل من الهمزة.