أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 503 من 7694

قال ابن عمر: نزلت الآية في المسافر يصلى التطوع حيث ما توجهت به راحلته ، وكان ابن عمر يفعل ذلك ، وعنه: أن رسول الله A كان يسبح على ظهر دابته حيث كان وجهه يومئ . وروى مسلم: كان النبي A يصلى على دابته وهو مقبل من مكة إلى المدينة حيث ما توجهت ، وفيه نزلت {فأينما تولوا فثم وجه الله} . وقال عبدالله بن عامر بن ربيعة: نزلت فيمن اجتهد في القبلة فأخطأ . قال عامر ابن ربيعة: كنا مع النبي A في سفر في ليلة مظلمة ، فتحرى قوم القبلة وعلموا علامات ، فلما أصبحوا رأوا أنهم قد أخطأوها ، فعرفوا رسول الله A بذلك ، فنزلت الآية . رواه الترمذي ، وقال: حديث غريب عن عبدالله بن عامر بن ربيعة ، وكذا روى الكلبى عن ابن عباس: أن رسول الله ، A ، كان في سفر في يوم غائم فصلوا الصلاة بعضهم نحو المشرق ، وبعضهم نحو المغرب ، فذكروا ذلك للنبي A ، فأنزل الله تعالى هذه الآية . وروى غير الكلبى عن ابن عباس كذلك ، لكن ذكر أنه ، A ، لم يكن معهم في السفر ، ولما قدموا سألوه فنزلت . وروى عطاء: أن رهطًا من أصحاب النبي ، A ، انطلقوا في سفر والقبلة يومئذ بيت المقدس ، فتحيروا فمنهم من صلى إلى المشرق ، ومنهم من صلى إلى المغرب ، فلما طلعت الشمس استبان لهم ، فنزلت الآية . وعلى هذه الرواية التي فيها الصلاة للمشرق والمغرب تكون نكتة تخصيص المشرق والمغرب بالذكر لوقوعها إليهما . وسئل الحسن عن رجل صلى ولما فرغ من صلاته إذا هو لغير القبلة؟ فقال: جازت صلاته . قال الله تعالى: {فأينما تولوا فثم وجه} . وعن بعض السلف: إذا صلى الرجل ثم استبان أنه صلى لغير القبلة مضت صلاته ، وإن استبان له بعد ما صلى ركعة انحرف إلى القبلة في باقى صلاته وصحت له ، ومفهومه أنه إن استبان قبل تمام الركعة خرج منها وأعاد ، وقيل إذا أحرم واستبان استقبل وتمت ، ومن اشتبهت علية القبلة اجتهد وصلى وأجزته ، ولو استبان أنه لم يستقبل ولو بقى الوقت ، وذكرت في شرح النيل أقوالا . ويصلى الغريق والمشدود ومن تعذر عنه الاستقبال كما أمكنهم .

وقال إبراهيم النخعي: ليست الآية خاصة بالصلاة ، والمعنى: أينما تولوا في متصرفاتكم ومساعيكم فثم وجه الله ، أي موضع رضاه وثوابه وجهة رحمته التي يوصل إليها بالطاعة ، فدخل فيها الدعاء والصلاة وغيرهما من أحوال الإنسان . وقيل المراد أينما تولوا للدعاء والذكر لا للصلاة ، والآية على ذلك كله منقطعة عما قبلها ، وقيل: إن المعنى إن منعتم أن تصلوا في المسجد الحرام أو الأقصى ، فقد جعلت لكم الأرض مسجدًا ، وقيل نزلت حين صد المشركون رسول الله ، A ، عن البيت عام الحديبية ، وعلى القولين تكون الآية متصلة بما قبلها ، وعلى كل حال فالجهة ليست قبلة بالذات ، بل لأن الله جل وعلا أمر بها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت