أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 530 من 7694

« هذا مقام إبراهيم » وقال عمر: أفلا تتخذه مصلى؟ يعني تبركًا ، به ، فقال: « لم أومر بذلك » فلم تغب الشمس حتى نزلت الآية ، وقيل المراد بالأمر اتخاذ مصلى من مقام إبراهيم الأمر بركعتى الطواف ، كما يقال: خذ مضجعك بمعنى نم ، لما روى عن الشيخ هود ومسلم واللفظ لهُ جابر بن عبد الله أنهُ A لما فرغ من طوافه عمد إلى مقام إبراهيم ، فصلى خلفه ركعتين ، وقرأ: {واتَّخذوا مِنْ مَقامِ إبْراهِيمَ مُصلَّى} وأما لفظ الشيخ هود ، فهكذا ذكروا عن جابر بن عبدالله أن رسول الله ، A ، لما قدم مكة في حجته طاف بالبيت فمشى إلى المقام وهو يقول: {اتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إبراهيمَ مُصلًّى} ، فصلى خلفه ركعتين قرأ فيهما {قلْ هُوَ الله أَحد} و {قل يا أيُّها الكافِرُون} وليس الاستدلال بذلك حجة بجواز أن يكون ، A ، أراد بقراءة الآية بيان مقام إبراهيم عليه السلام ، واعلم أن إطلاق المقام على الحرام كله حقيقة عرفية مجاز لغوي ، وكذا على معالم الحج ، وعلاقته المجاورة ، وأما الحقيقة اللغوية فإطلاقه على موضع قدميه فقط حين المكث ، والأمر باتخاذ المصلى من مقام إبراهيم للوجوب على مستطيع الحج ، ندب على غيره ، وركعتا الطواف واجبتان ، وقيل مستحبتان ، وللشافعي فيهما قولان أصحهما عنه الثاني ، وأضيف المقام لإبراهيم لأنهُ موسوم به لاهتمامه به ، وإسكان ذريته عنده ، وسأل عمر رضى الله عنه المطلب ابن أبي وداعة: هل يدرى أين موضع المقام أول أمره؟ قال: نعم فأراه موضعه اليوم ، وقيل المراد بالمقام الموضع الذي فيه ذلك الحجر ، وأخرج البخارى أنهُ الحجر الذي ارتفع عليه إبراهيم حين ضعف عن رفع الحجارة الذي كان إسماعيل يناوله إياها في بناء البيت ، وغرقت قدماه فيه ، وقد مر هذا القول .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت