أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 590 من 7694

{إنّك إذًا} : حرف جواب وجزاء ، بمعنى أنها دلت على أن الكلام في قوة جواب سؤال ، وأن الكون من الظالمين جزاء على اتباع الأهواء الباطلة لو كان ، أو هي إذا الاستقبالية الظرفية ، نونت وحذف ألفها للتنوين ، وعوض تنوينها عن جملة شرطها ، ولا مانع من أن تقول لمن لا يتوهم خروجه إذا خرجت إذا أوجعتك ضربا ، فرضت الكلام أنهُ ممكن الخروج أو بصدده للمبالغة والتهديد بالجواب ، ولا سيما أن الخطاب في المعنى لأمته ، A ، أو إذا الماضوية الظرفية ، المعوض عن الجملة بعدها التنوين ، كأنه فرض أنهُ اتبعهم ليغلظ بالجواب عليه ، والمراد غيره ، والقرينةُ على أنه لم يتحقق الاتباع إن الشرطية .

{لمِنَ الظَّالمين} : لأنفسهم بالمضرة ، والكلام مؤكد القسم المحذوف ، وباللام المؤذنة به الداخلة على أن ، أي والله لئن اتبعت ، أو بأن الشرطية الدالة على تعليق كونه من الظالمين لمجرد اتباع جزء من أهوائهم ، فإن التعليق تأكيد بحيث لا يجوز أن يتخلف المعلق إذا وجد المعلق إليه ، وبالإجمال في قوله: {ما جاءك} والتفضيل في قوله: {من العلم} وبأن المشددة وباللام في خبرها ، وبالجملة الاسمية ويجعله من الظالمين بدرجة فيهم ، فإن في درجة فيهم تعظيما لمخالفة الحق ، واتباع أهوائهم وإغراء باتباع الحق ومخالفة غيره واستفظاعًا لاندراج بنى في جملة الظالمين ، وبتعريف الظالمين ، لأن المعنى من المعروفين في الظلم ، ومن الموسومين ، وبإذا الدالة على الربط والجزاء ، وجملة {إنك إذًا لمِنَ الظَّالمين} جواب القسم ، وجواب إن محذوف أو مستغنى عنه كما مر .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت