أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 612 من 7694

وذكر بعض العلماء أن الله سبحانه وتعالى جعل إنا لله وإنا إليه راجعون ملجأ لذوى المصائب لجمعها المعاني المباركة من التوحيد والإقرار بالعبودية والبعث واليقين ، بأن رجوع الأمر إليهِ كما هو لهُ . وعنه ، A: « من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبتهُ ، وأحسن عقباه ، وجعل له خلفًا صالحًا يرضاه » . وعنه A: « إذا أصابت أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بى فإنها أعظم المصائب » رواه عطاء ، وروى الحسن أن رسول الله صلى الله عليهِ وسلم قال: « الصبر عند الصدمة الأولى والعبرة لا يملكها أحد ، صبابة المرء إلى أخيه » وروى البخارى عن أبي هريرة عنه A: « من يرد الله به خيرًا يصب منهُ أن يبتليه فيثبه » وعن أبي سعيد ، عن أبي هريرة عنه صلى الله عليهِ وسلم: « ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاك بها إلا كفّر الله عليها بها خطاياه » النصب: التعب ، والوصب: المرض ، وروى البخارى ومسلم ، عن ابن مسعود عنهُ A « ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به عنه من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها » . وروى البخارى ومسلم عن أبي هريرة عنهُ A: « مثل المؤمن كمثل الزرع لا نزيل الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ، ومثل المنافق مثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد » والأرزة شجرة الصنوبر ، أو الثابتة في الأرض . وعن أنس أن رسول الله ، A ، قال: « إذا أراد الله بعبد خيرًا عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبد ( شرا ) أمسك عنه حتى يواقى يوم القيامة » وعن أنس عن النبي A: « إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وأن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضى فله الرضا ، ومن سخط فله السخط » أخرجه الترمذي ، أي من رضى من جملة الناس المصابين ، ومن سخط منهم ، وأما قوم أحبهم فلا يكون منهم السخط ، وإن كان تاب . وروى الترمذي أيضًا عن جابر بن عبدالله ، عن رسول الله A « يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض » . وروى الترمذي أيضا عن أبي هريرة عنه A: « ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة » وقال حديث صحيح . وروى البخارى عن أبي هريرة عن رسول الله A: « قال الله تعالى ما لعبدى المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه إلا الجنة »

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت