أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6260 من 7694

وقرأ ابن عامر ويعقوب واتبعتهم ذرياتهم بتشدي تاء اتبع وجمع الذرية والرفع مبالغة في كثرتهم والتصريح بان الذرية تقع على الواحد الكثير وقرأ ابو عمرو واتبناهم ذرياتهم بكسر الذال وضم التاء بعد اتبعتهم بتشديد التاء الاولى وقيل: بايمان حال منالضمير والذرية او منهما قيل وتنكير ايمان بانه يكفى للالحاق المابعة في اصل الايكان واعترض بجملة اتبعتهم للتعليل وعن بعضهم الحقنا بهم ذرياتهم في المواراة والدفن في مقابر الاسلام وفي الجنة .

{وَمَا أَلَتْنَاهُم} نقصانهم؛ {مَّن} ثواب؛ {عَمَلِهِم مِّن شَيءٍ} بهذا الالحاق لانه الحاق تفضل على الاباء والابناء وقيل: المعنى لم ينقص من ثواب عملهم شيئًا لا باللحاق ولا بغيره والمضارع بألت بالكسر أو من ألات يليت حذف الألف للساكن بعده وقرأ ابن كثير التنا بكسر اللم والمضارع بفتحها وروي عنه لتنا بكسر اللام من لات يليت والتنا بالمد والفتح والمضارع يولت بضم الياء وكسر اللام لتنا بفتح اللام والمضارع يلت كوعد يعد والمعنى واحد .

{كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} كل واحد مرهون عند الله بعمله فان فك نفسه بالعمل الصالح وإلا اهلكها وقيل الكسب الشرك اي كل امريء كافر مرهون في النار بما كسب من الشرك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت