أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 824 من 7694

{إنما الخمر والميسر والأنصاب} إلى قوله: {لعلكم تفلحون} ، وموضع التحريم: {فهل أنتم منتهون} لأن المعنى فانتهوا كقوله تعالى: {أتبصرون} أي اصبروا ، وقوله تعالى: {قوم فرعون ألا يتقون} أي اتقوا ، وفيل موضع التحريم: {فاجتنبوه لعلكم تفلحون} ، والخمر في الأصل مصدر خمره إذا ستره ، فسمى عصير التمر والعنب خمرًا لأنه يخمر العقل ، أي يستره ، كما سمى سكرًا ، لأنه يسكره أي يحجزه ، من قولك سكرت النهر إذا سددته ومنعته من جرى الماء ، والتسمية بالمصدر مبالغة فأما ما ( كان ) من عصير العنب والتمر - تمر النخل إذا غلى واشتد من غير نار - فاتفقت الأمة على أنه خمر نجس يحد شاربه ، ويفسق ويشرك مستحله ، كذا قيل ، وفي الاتفاق على نجسه نظر: فزعم سفيان الثورى وأبو حنيفة وجماعة إلى أن التحريم لا يتعداهما إلى ما اتخذ من غيرهما كالحنطة والشعير والذرة والعسل ، إلا أن يسكر ، وقال: إذا بخ عصير العنب والرطب حتى ذهب نصفه فهو حلال مكروه ، وإن طبخ حتى ذهب ثلثاه فهو حلال مباح ، إلا أن السكر منه حرام ، فبشرب ما دون السكر إن لم يقصد اللهو والطرب ، ومذهب أكثر العلماء وهو مذهبنا ومذهب الشافعي: إن كل شراب أسكر كثيره فهو خمر فيحرم قليله وكثيره ما يحد شاربه ، لقول عمر رضى الله عنه: نزل تحريم الخمر يوم نزل وهو من خمسة أشياء: من العنب والتمر والحنطة والشعير والذرة ، والخمر ما خمر العقل يعني إنهم كانوا يتخذونها قبل تحريمها من الأشياء الخمسة ، وأن كل ما خمر فهو خمر داخل في التحريم ، وفي رواية أن عمر قال على منبر رسول الله A: ألا إن الخمر قد حرمت وهي من خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير ، والخمر ما خامر العقل . وعن ابن عمر عن رسول الله A: « كل مسكر خمر وكل خمر حرام » ، وقال A: « ما أسكر الفرق منه فالكف منه حرام » والفرق: مكيال يسع سستة عشر رطلا ، وعن أم سلمة نهى رسول الله A عن كل مسكر ومُفَتِّرِّ ، أي ما يوقع الفتور في الأعضاء ، وصنف أبو على الجبائى من المعتزلة ، صنف عدة كتب في تحليل النبيذ ، فلما كبر سنه قيل: لو شربت منه ما تقوى به فأبي ، فقيل: قد صنفت في تحليله . فقال: تناولته الدعارة فقبح في المروءة ، أي تناوله الفسقة دون الصلحاء فقبح في المروءة ، التشبه بهم ، ومثله ما روى عن بعض أصحاب أبي حنيفة: لأن أقول مرارًا النبيذ حلال أحب إلى من أن أقول مرة هو حرام ، ولأن آخِّر من السماء فأتقطع قطعًا أحب إلىَّ من أن أتناول منه قطرة . . وعن على: لو وقعت قطرة من الخمر فبنيت مكانها منارة لم أأَذِّن عليها ولو وقعت في بحر ثم جف ونبت الكلأ لم أرعه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت